天星馳88
二月河的作品主要是王朝系列，主要描寫清朝幾位皇帝的故事。裡面有舊王朝的糟粕，比如勾心鬥角的陰謀，君君臣臣的綱常，歌頌乾剛獨斷，和現在提倡的民主背倒而馳。
愛讀書的肥波
關於這個問題，我想從兩方面來回答，一是二河河“落霞三部曲"的立場，二是二月河個人人生觀。
首先，被二月河自已稱之為“落霞三部曲"的清宮帝王系列小說《康熙大帝》、《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》一經問世，便引來社會廣泛關注。在後來改編成電視劇後，更是走進了千家萬戶。
二月河創作條件非常艱苦，資料來源也比較狹窄。為了蒐集康熙、雍正、乾隆三朝的素材，他整天泡在南陽圖書館查找資料，還常到舊地攤、廢品站、書店倉庫尋覓，一旦發現有關清代資料，不管正史野史、戲本小說、日記檔案、經商理財、俚語方言、風俗故事等，統統收集回來。
二月河三部曲出版後，因書中極力歌頌滿清三帝而飽受爭議，批評之聲不絕。
其中就有劉勇發表《勸君慎讀二月河》的文章，提出了批評，他認為：“在二月河的筆下，雍正是“內聖外王”、勇於自省、正大光明、關愛臣民的英明皇帝，乾隆是一個“寬厚仁愛”的慈祥老人，雍正當上皇帝后只吃“四菜一湯”，乾隆愛臣子、愛百姓、愛情人、愛宮人、愛動物、愛傳統文化......活脫脫就是一個率真博愛的老頭。"
“在二月河的筆下，“康乾盛世”裡殘暴的苛政成了“新政”；血腥的宮廷內鬥演化成了“正義”與“非正義”的道統鬥爭；靠屠刀和“密札”駕馭臣民的君主成了創建盛世的千古一帝。"
把滿清政治的黑暗、社會的腐敗都歸結為個別官員的行為，與皇權機器沒有任何關係。
“於是，我們在二月河作品中看到的，是他對於滿清帝王發自肺腑的崇拜、讚歎、敬仰和惋惜，是對康乾盛世的由衷讚美和緬懷。"
作者最後也說了，“文學才成為人類生活的必需品。如果一個作家的作品，在價值判斷的方向上向讀者提供了錯誤的指向，那麼文學作品就失去了它本應存在的意義。"
作者在這裡講的還是很有見解的。二月河的歷史觀確實是以“滿清"為正統，自然就有了偏頗的創作思路，同時也有這方面的原因，他收集的資料範圍有限，途經來源不正。或多或少對其創作有了侷限性，如果能去國家圖書館或歷史檔案館找到一手資料，也許會有新的認識。
其次，二月河的人生觀也許有偏激之處，似乎總以自己為中心，不願意去認真深究歷史真象，喜歡把傳說當歷史，而且總是把自己的觀點強加給別人，這樣也就造成了歷史觀的扭曲。
比如：熱播的電視劇新《三國》，因將躬耕地“搬”到了襄陽而引起南陽的強烈不滿。著名作家二月河等就此話題接受了採訪，並說：“請大家不要相信《新三國》說的"，把自己的意志強加給別人。
躬耕地之爭，嚴格來講是史學家探討的問題，可二月河卻硬要把自己當歷史學家來發號司令。
後來導演也解釋《三國》也是文學作品，可他們揪著不放，然而“落霞三部曲"同樣是文學作品，他卻允許自己去隨心所欲去創造！
正是基於以上幾點主要原因，“勸君慎讀二月河”應該是很有道理的！沒有正確的歷史觀，就不能有正確的處世態度，沒有正確的處世態度，自然也就很難創作出讓人民滿意的文藝作品。
天星馳88
一、他人品有問題
二、他編的故事與歷史無關
三、他三觀不正，編故事也是歪的
四、所有的文學作品都不值得信任
五、珍惜自己的時間
