葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中而為生氣。生氣行乎地中，發而生乎萬物。經曰：“土形氣行，物因以生。”
蓋生者氣之聚，凝結成骨，死而獨留。故葬者，返氣納骨，以蔭所生之道也。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。經雲：“氣感而應，鬼福及人。”是以銅山西崩，靈鍾東應；木華於春，粟芽於室。
夫氣行於地中。其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。丘壠之骨，崗阜之支，氣之所隨。
經曰：“氣，乘風則散，界水則止”。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。何以言之？夫外氣所以聚內氣，界水所以止來龍。
土者氣之母，有土斯有氣；氣者水之母，有氣斯有水。經曰：“外氣行形，內氣止生”，蓋言此也。
氣之盛雖流行，而其餘者猶有止；雖零散，而其深者猶有聚。故藏於枯燥者宜深，葬於坦夷者宜淺。經曰：“淺深得宜，風水自成。”
地勢原脈，山勢原骨。委蛇東西，或為南北。宛委自復，迴環重複。若踞而侯也，若攬而有也。欲進而卻，欲止而深。來積止聚，衝陽和陰。土厚水深，鬱草茂林。貴若千乘，富為萬金。經曰：“行止氣蓄，化生萬物”，為上地也。
地貴平夷，土貴有支。支之所起，氣隨而始；支之所終，氣隨而終。觀支之法，隱隱隆隆；微妙玄通，吉在其中。經曰：“地有吉氣，土隨而起；支有止氣，水隨而比。勢順形動，回覆始終；法葬其中，永吉無兇。”
夫重岡疊阜，群壠眾支，當擇其特。大則特小，小則特大。參形雜勢，主客背情，所不葬也。
夫壠欲峙於地上，支欲伏於地中。支壠之止，平夷如掌。故經雲：“支葬其巔，壠葬其麓；卜支如首，卜壠如腳；形勢不經，氣脫如逐。”
夫人之葬，蓋亦難矣！支壠之辨，眩目惑心；禍福之差，侯虜有間。土圭測其方位，玉尺度其遠近。是以君子奪神功，改天命。微妙在智，觸類而長。玄通陰陽，功奪造化。
山者，勢險而直也，法葬其所會。故葬者，原其所始，乘其所止，審其所廢，擇其所相，避其所害。淺以乘之，深以取之；闢以通之，闔以固之；乘金相水，穴土印木；外藏八風，內秘五行；天光下臨，地德上載。
上地之山，若伏若連，其原自天。若水之波，若馬之馳；其來若奔，其止若屍；若懷萬寶而燕息，若具萬膳而潔齊；若橐之鼓，若器之貯。若龍若鶯，或騰或盤；禽伏獸蹲，若萬乘之尊也。天光發新，朝海拱辰；龍虎抱衛，主客相迎；四勢端明，五害不侵。十一不具，是謂其次。
夫土欲細而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。幹如聚粟，溼如割肉，水泉砂礫，皆為凶宅。
山之不可葬者五：氣以生和，而童山不可葬也；氣因形來，而斷山不可葬也；氣因土行，而石山不可葬也；氣以勢止，而過山不可葬也；氣以龍會，而獨山不可葬也。經曰：“童斷石過獨，生新兇而消已福。”
葬山之法，勢為難，形次之，方又次之。勢如萬馬，自天而下，其葬王者；勢如巨浪，重巔疊嶂，千乘之葬；勢如降龍，水繞雲從，爵祿三公；勢如重屋，茂草喬木，開府建國；勢如鶯蛇，屈曲徐斜，滅國亡家；勢如戈矛，兵死刑囚。勢如流水，生人皆鬼。形如負扆，有壠中峙，法葬其止，王侯崛起；形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅；形如側壘，後崗遠來，前應曲回，九棘三槐；形如覆釜，其巔可富；形如植冠，永昌且歡；形如投算，百事昏亂；形如亂衣，妒女淫妻；形如灰囊，災舍焚倉；形如覆舟，女病男囚；形如橫幾，子滅孫死；形如臥劍，誅夷逼偕；形如仰刀，兇禍難逃；牛臥馬馳，鶯舞鳳飛，塍蛇委蛇，黿鼉鱉龜，以水別之。牛富鳳貴，騰蛇兇危。形類百動，葬皆非宜。四應前案，法同忌之。
經曰：“千尺為勢，百尺為形”。勢來形止，是謂全氣。全氣之地，當葬其止。前親後倚，為吉藏也。千尺之勢，委婉頓息，外無以聚，內氣散於地中。經曰：“不蓄之穴，腐骨之藏”也。
夫葬，勢與形順者吉，勢與形逆者兇。勢兇形吉，百福希一；勢吉形兇，禍不旋日。經曰：“勢止形昂，前澗後崗，龍首之藏”，鼻顙吉昌，角自滅亡，耳至侯王，唇死其傷；宛而中蓄，謂之龍腹，其臍深凹，必後世福。傷其胸肋，朝穴暮哭，是以禍不旋日。經曰：“葬山之法，若呼谷中”，言應速也。
經曰：“地有四勢，氣從八方。”故葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴伏。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒屍，朱雀不舞者騰去。
夫噫氣為能散生氣，龍虎所以衛區穴。疊疊中阜，左空右缺，前曠後折，生氣散於飄風。經曰：“騰漏之穴，敗棺之藏也。”
以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱。以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌乎湍激，謂之悲泣。
朱雀源於生氣，派於未盛，朝於大旺，澤於將衰，流於囚謝，以返不絕。法每一折，渚而後洩。揚揚悠悠，顧我欲流。其來無源，其去無流。經曰：“山來水回，貴壽豐財；山囚流水，虜王滅侯。”
蓋穴有三吉，葬有六兇。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；陰陽沖和，五土四備，二吉也；目力之巧，工力之巧，趨全避缺，增高益下，三吉也。陰陽差錯為一兇，歲時乖戾為二兇，力小圖大為三兇，憑福恃力為四凶，僭上逼下為五兇，變應怪見為六兇。經曰：“穴吉葬兇，與棄屍同。”
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