《邪不壓正》一開始，就讓剛剛品嚐到幸福甜頭的李天然的生活在頃刻間土崩瓦解：師傅師孃（對應的其實是父母親的角色），師姐（將來的妻子）被師兄朱潛龍和日本人根本一郎（隱喻的當然是國內的反動勢力與日本侵略者）殘忍殺害，而師傅的屋宇被焚，土地被奪更是完成了對李天然物質財產的剝奪，從而李天然就在那一刻成為了一個天然的革命者，因為他無論從情感還是到物質，都已一無所有。他的這一境遇非常符合毛主席對革命者的分析，在毛主席看來，無產階級之所以最具有革命性，就在於他們被剝奪了立身之本。這也是藍青峰為何在後來說他是一個“好苗子”的原因，正是因為藍青峰看到了李天然被剝奪了一切，從而具有了堅決革命的心理基礎。 正如很多影評人和觀眾認為的那樣：《邪不壓正》充滿了荷爾蒙和力比多，這一評價有著相當的合理性。如果把荷爾蒙和力比多落到實處的話，它們在李天然身上體現地最為充分，之所以這麼說是因為李天然自身可以說在“復仇”動機的驅動下，已然成為了追求快感實現的本我，它為了追求快感的實現，已經完全置危險以及所可能造成的破壞於不顧。李天然在醫院解剖室和酒吧試圖刺殺朱潛龍的行動即是最充分的例證。本我的追求當然也為外在的超我（李天然的兩位父親：亨德勒和藍青峰）所覺察並且感受到了它給超我自身所帶來的威脅，於是在影片中就出現了亨德勒的一再勸告和設法阻止，出現了藍青峰的引導與介入。然而亨德勒的死去和藍青峰的身陷囹圄都證明了超我在干涉本我之時的無能，這一無能也證明了在面對更為強大的外在干涉時，超我力量（父親律令）的失效。 然而，令人費解的地方在於，除了上述父親超我的失效之外，李天然在美國接受的多年西方教育，這一超我也失效了。眾所周知，西方教育重在對理性思辨的培養，李天然進入美國之時還是一個十二三歲的孩子，仍然處在一個可塑性的時期，按理說在接受了十多年的西方教育之後，他理應成為一個具有一定理性的革命者，但是在影片中觀眾可以看到的是李天然僅僅在外在形貌上具有一定的“異質性”，但是其內在卻仍然是“非常中國的”。他帶來了西方的技藝（表現在影片中就是精通西方醫術），然而並沒有帶來西方的“理性”，這也就可以理解為何他沒有成為一個理性的革命者，沒有超出個體的仇恨的原因了。這種情況也就註定了李天然無法擔當起革命領導者的角色，淪為了藍青峰的一顆棋子。 除了追求快感實現的本我性，李天然在影片中在復仇行動中所表現的“遲疑”的原因也是出自本能的，也就是他所說的“恐懼”。所以，同是復仇，他的掙扎就無法與漢姆雷特的內在掙扎相比具有形而上性。 可以說，李天然被複仇這一動機固化了，從而在影片自始至終沒有顯示出個體的成長性。關巧紅這一女性角色的出現也僅僅是在李天然的復仇之火上澆了一把油而已，也就是說她只是催促李天然去完成自己的復仇之舉而已，卻並沒有促成李天然在內在本質上的轉變。在這種情況下，李天然就始終沒有完成精神境界層面上的躍遷，也就是自始至終停留在復仇到完成復仇的層面，也停留在兒子的層面，反而是藍青峰到了最後表達了他能夠從兒子向父親這一角色進行轉變的期望。 所以，通觀整部影片，可以看到的是李天然，因為自身的原因，只是一個天然的革命者，也就是說他只是具備了革命者的先天條件，但是卻沒有成為一個有思想的革命者。而這一點無論是對於革命者本身，還是對於革命本身，都是具有潛在的危險的。畢竟，無產階級也有墮入流氓無產者的可能。
