神秀提詩為“生是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，這是針對普通眾生提出的“防惡除塵，不斷修持”法。
這看似很普通很拙笨，但對大多數佛信徒來說，是唯一有效的修持佛法的方法。試想一下，普通人被生活、工作、親情、戀情、理想等所羈絆，跨出信佛這第一步就何其難，再到修持佛法就更加難。註定是一點一點精進的，成佛是一個漫長的艱難過程。要做到惠能提倡頓悟成佛的效果，基本上是不可能做到的。
事實上，神秀本非沽名釣譽之人，也非誇誇其談的平凡之輩，他成為北宗禪創始人，為宏揚佛法做出了歷史貢獻。
只可惜，因為神秀的功績被惠能的萬丈光芒所掩蓋，被人當笑談的形象記入歷史。
而惠能提詩為“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何必惹塵埃”，針對悟性極高的人“明心見性，頓悟成佛”法。
肯定的是，慧能的佛境界，的確遠遠高於神秀，但只是適合悟性極高，家庭環境又極好之人。對苦於生活的人來說，就不適合了，很多情緒不是說覺悟了就能去除的。而是要經過長期修持才能成功的，生活就是心性的塵埃，是實實在在的，這隻能慢慢的培養佛性智慧，才能讓心性突破塵埃變得純淨快樂。
總之，佛學即心性學，不是教你鑽營名利的，不可能讓你升官發財，只能讓你打開心胸，讓快樂智慧常駐心中。無論貧窮富貴，都能快快樂樂的有意義的生活一輩子。
因此，成佛之路千萬條，針對不同人不同環境不同時期，就有不同的修佛方法。
分享到:
