人類的精神活動領域
不知始於什麼時候，人類已經被普遍訓練出用科學審視一切的自然反應，萬事萬物被二元分割：要麼它是科學的，否則就是不科學的。而不科學就是不正確，是愚昧，是迷信，是反動，應當被不假思索地摒棄。
科學，成了衡量宇宙間一切事物的唯一標尺。然而，這種狀態本身科學嗎？
說到底，科學精神本身也只不過是一種方法論，是發現、探索、研究、解決問題的思維範式之一而已。即使以科學的精神論科學精神，它也理所應當地有它自身的適用前提和有限邊界吧？
但我們現在討論問題，離開了科學的話語體系之外，就將陷入完全失語的境地！
很高興我在百度百科“科學”詞條下看到了“非科學”這個字眼兒，有此便可將事物分為三類：科學的、偽科學的、和非科學的。
雖然我們仍然無法避免用“科學”這個詞去定義其他兩類，卻畢竟隱約看到了人類的智慧活動在科學與迷信之外，還有一個不清晰、未命名、被拋荒的地帶。而人類的精神產品，也不必一律非通過了科學方法的檢驗才能鑑真，否則就可以直接判定為“假冒偽劣”，被反對、被唾棄。
相信人類的精神領域有非科學地帶（不是偽科學或迷信）很難，說服別人相信就更難。難就難在人類社會發展到今天，腦子裡就只有科學精神這一種方法體系了，你一開口就必須借用科學的語言系統，去表述一種科學語境下無法描述的情境，這本身就是個天然的大坑。
比如對於中醫的討論，相信和擁護中醫的人，一開始掉就進了這個坑裡。他們沒有自己的語境，因此一上來就被迫的、卻也是本能地、極力要證明中醫是科學的。
中醫科學嗎？當然不科學！因為它是在科學精神還沒有出現的幾千年之前就產生的東西，怎麼會絲絲入扣地符合科學的標準？科學是實證主義的，而中醫幾乎是完全的經驗主義的，甚至其中還有神秘主義的頓悟與冥想。
但由此就判定中醫為偽科學嗎？能夠說中醫是迷信嗎？
如果你硬要把中醫用科學的一套去解釋，它就真是偽科學了；如果你不加選擇的去相信，那它就真是迷信了。
科學的態度應該是：能用科學去驗證、去篩選、去優化的部分，就藉助科學的工具去精煉它；而對於用科學不能解釋、卻也無法證偽的部分，就先存疑、觀察、尊重它。
其實很多事情都不是能用科學直接去解釋的，只是我們現代人選擇性的無視那些情形罷了。
比如最大的一樁科學無力駕馭的事物，就正是人類自身的意識。是個人就都天然具有創造一個意識體的潛在能力，然而整個人類卻孜孜不倦的努力了數千年，也沒能在實驗室裡創造出來過哪怕象徵性的意識體，即使是純理論上的解釋也勉為其力。
所謂的人工智能（其實智能和意識還差得遠呢），也只有那些對計算機原理一無所知的人，才會真的相信目前已經有機器智能這回事。那隻不過是科學界的一種障眼法和把戲。
再比如量子糾纏，科學界也只是知道有這麼回事，但是它能用現有的科學去解釋嗎？
而對科學深深迷信的人，卻也有另外的說辭，他們辯稱：那是因為科學還沒有發展到那種程度，總有一天，這些都會能夠用科學來解釋。如果堅持這樣的思想，那科學的實證精神又在哪裡？
倒不如我們直接去承認，對於人類的智慧活動，本來就是存在有一種非科學的路徑，讓我們能夠以非科學的方式，而仍然能夠“悟得”真理，取得有價值的人類精神果實。
我所說的非科學地帶的概念，不是指受限於科學水平暫時還不能用科學解釋的存在，而是根本就認為，有一塊人類智慧活動的領域，是完全不適用、亦不必要用科學的那套方法論去探究與詮釋的，但一樣有價值，有效用。
這彷彿是為迷信大張其目，但我卻並不能自證清白。因為非科學之智慧的最大特徵就是，它是邏輯無效、實證不能的。它勉強能區別於用科學即能證偽的迷信，卻無法和科學不能證真偽的迷信分開。這是非科學在科學大語境下的天然困境。
