文|驛路奇奇
魯迅先生，大家都不陌生。他的很多作品，直到今天仍不過時，讀後依舊能對人產生警醒和激勵作用。回想從小到大我們學過的課文，不少都出自魯迅先生之手，而且不乏經典之作。《從百草園到三味書屋》《少年閏土》《故鄉》主要側重回憶，《藥》《記念劉和珍君》《狂人日記》意在折射人性和批判現實。
他用“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的態度面對著敵人和民眾，他從不懼怕任何詆譭和封殺，他認為在這世上活一天就要有一天的價值，一旦不能再為大家服務，他則希望自己和自己的文字能夠“速朽”。
然而，大浪淘沙，時代畢竟有自己的選擇，能夠長盛不衰的作品畢竟有其獨特的魅力。今天要和大家分享的《阿Q正傳》就是一部跨越時代變革、堪稱經典的優秀作品，很多朋友在中學時代還有幸學習過。
時代造就了阿Q
作品中，魯迅先生用類似素描的筆觸書寫了一個又一個看似獨立、實則充滿關聯的小故事，使人物形象，尤其是主人公阿Q的形象活靈活現、躍然紙上。
作為魯迅先生唯一一部中篇小說和他的早期作品之一，《阿Q正傳》在現代文學史上具有不可替代的地位。它最早發表於上世紀20年代初的北京《晨報副刊》，後來又收入魯迅先生的小說集《吶喊》，陸續被翻譯成四十多種不同的語言，流傳海外。1981年，該作又被上海電影製片廠改編成電影搬上熒幕。可見，其藝術魅力非同一般。
魯迅先生用其獨特的“解剖”精神，使讀者對這部發人深省的作品印象深刻。自作品發表後，“阿Q精神”便作為一個專有名詞，迅速紅遍大江南北，而且一直沿用至今。
那麼，大家一定很好奇，到底什麼是“阿Q精神”呢？怎樣做才算是“阿Q精神”的踐行者呢？“阿Q精神”，簡單來說就是精神勝利法，遇事不願解決，不願面對，只一味地用一些自我迷醉、自我安慰的說辭和做法來尋求解脫和自我療愈。好讓自己在遇到艱難困苦時不那麼難過，在自己為自己搭建的避難所中平安喜樂，進而實現樂而忘憂。
這本書中的主人公阿Q正是如此，欺軟怕硬不說，被比自己強勢的一方侵害，也找各種理由為自己打圓場，甚至於有時候自己打自己也能想象成自己打別人，從而在精神上獲得滿足。今天，我們不妨一起再來回顧一下這個故事。
作品中的其他人又何嘗沒有一點“阿Q精神”
作品採用相對傳統的“章回體”寫法和類似寓言故事的講述方式，共分九章。講述了阿Q從卑微到中興再到衰敗的全過程。故事的情節線並不複雜，所有的章節都圍繞阿Q展開。主要人物，除了阿Q，還包括趙老太爺、假洋鬼子、趙秀才、吳媽、小D等。
作品發生的時代背景是辛亥革命時期的未莊，歷史掌故、風土人情都是魯迅先生熟知的，所以，通讀全書，你會發覺這部分的描述反而比革命本身佔得比例還要重，而文中的革命，沒有大場面的植入，而是通過人物語言和行為的變化，來展現革命帶給人們的變化。以揭露為目的，作品中故事只是手段，主要目的還是為了說理不那麼枯燥。
阿Q，孤身一人，靠給富人家做活維持生計。生活雖不富裕，但勉強可以過活。雖然他也常常受到欺負，但偶爾喝喝小酒，欺負一下比自己還弱小的同胞，日子過得倒也還算愜意。事情的轉折發生在他生出戀愛念頭的時候，在吳媽面前的表白示好沒有讓他得到幸福，反而使其成為了人人喊打、被迫離開家鄉的流氓。要不是後來去了城裡，又趕上革命，依靠倒賣些來路不明的稀奇玩意兒掙了些錢，他大概這輩子都沒有機會翻身了。
翻身之後，阿Q不僅比先前闊，可以用現錢打酒，竟然還獲得了與其身份地位懸殊的趙老太爺的尊重。儘管那段日子很短暫，但對他來說，絕對可以稱得上是生命歷程中光輝燦爛的一頁，值得好好炫耀一番。
然而，冒充革命者未能持久，去寺廟施行破壞行動遲了一步，阿Q的把戲終歸露了餡，人們不僅越發瞧不起他，他的身份地位也大不如前，先是鋃鐺入獄，而後則被遊街示眾，被槍斃。他的美夢終於到頭了，徹底被粉碎了。
趙老太爺與阿Q的關係，有點複雜。最初他們應該算主僕，阿Q還可以算是趙老太爺嘲笑和發洩的工具。後來阿Q返鄉，二人的階級屬性雖本質上並未發生變化。但對趙老太爺來說，阿Q卻因為有了可利用之處，瞬間變得“可愛”起來，對其態度發生一百八十度轉變，甚至趨炎附勢都是情理之中的事。畢竟，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”。
假洋鬼子和趙秀才，應該算是讀過些書的。一個留過洋，一個固守著正統教育。看似有所區別，但殊途同歸，階級觀念佔了上風，除了欺辱像阿Q這樣的可憐人，他們唯一能做的就是爭取個人利益的最大化，甚至他們所謂“革命”也不過是為了給自己爭取利益的一個幌子。二人的勢力和根基雖不及趙老太爺，但對付下層民眾還是綽綽有餘的。
比如：表白事件之後，趙秀才成了正義的化身，控訴阿Q欺辱寡婦吳媽，用竹竿打他，還讓他花錢賠償，一下子賠了個底掉。阿Q不僅從此徹底丟了顏面，還失了混口飯吃的本錢。此事一出，阿Q再也無法在莊子裡待下去，只好另謀出路。
吳媽是作品中除了小尼姑之外，唯一一個女性形象。作為阿Q在失意時的性幻想對象，她未必美豔動人，只是因為觸手可及、便於下手才落入阿Q的視線而已。他沒有料到，吳媽這樣一個沒事跟他扯閒篇、同樣是下等人的寡婦，竟然用一聲慘叫，輕而易舉地改變了他的命運。
可以說，表白事件後，阿Q很受傷，身體和心靈都很受傷。不僅捱了打，還賠了錢，最後落得沒人肯僱他做活，只得離開家鄉的地步。其實，這一次不同於觸摸小尼姑事件，他並沒有佔到任何便宜，如果一定要說便宜，也只是嘴上痛快了一點而已。“我要和你睏覺”，僅僅這麼一句話，還未來得及實施，那些想法和念頭就被扼殺在了搖籃裡。
至於小D，阿Q一向是不放在眼裡的。他認為小D比自己地位還卑微，更是隻有自輕自賤的份，對其大罵特罵極大地滿足了阿Q的虛榮心，地位上彷彿也高了一級。小D未必不想反抗，可恰如阿Q面對趙老太爺等人的無奈，他同樣也是無力去爭取自己權益的。直到後來阿Q因為表白，愈發不受人待見，小D才敢站出來，與阿Q互拔辮子。雖然阿Q心裡不爽，但生計都成問題了，哪還有時間論及其他？
阿Q選擇了時代，我們又當如何自處？
很多人讀過這部作品後，會產生一種優越感和平衡感，因為無論如何自己都沒有阿Q慘。的確，似乎大部分人混得都比他好多了，生活溫飽，家庭和樂，雖然還是會有些不如意，但起碼能夠維持基本的體面。
從中興到末路，從冒充革命黨到不允許他革命，阿Q每一段人生歷程的轉換，間隔時間都不長。也就是說，他的人生，大部分的時光是灰暗的，沒有親人子女，沒有愛情溫情，既無身份地位，也無一技之長，即使偶爾能看到星星點點的光，也不足以把他的內心照亮。
說到底，阿Q算是一個反面教材。我們每個人都有可能在某個時刻成為阿Q，他的出現，對我們來說也具有很強的現實意義。雖然很多時候，“阿Q精神”也能夠化解尷尬，消解苦悶。但更多的時候，它則可能是有害的。
所謂：凡事都講究度，過分依賴“阿Q精神”，是不求上進、自甘墮落的表現。而在深陷困境的時候，適當地用精神勝利法安慰一下自己，也不失為一種明智之舉。
魯迅先生借阿Q的殘酷局面，告訴我們：如果想擺脫困境，光是精神勝利，恐怕遠遠不夠。任何時候，自我提升才是關鍵。只有全方位地自我塑造，提升自我修養，才不至於招人嫌棄，最終走向末路。
作者：驛路奇奇，珍愛寫作，堅持原創，專注書影評，偶寫散文遊記，樂交同好，願筆下的文字開出花來，為你種下一個溫暖的夢
