是啊2768
己所不欲勿施於人，出自孔聖人與仲弓的一段對話。原文:仲弓問仁。子日:“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓日:“雍雖不敏，請事斯語矣。”充分反應了孺家思想的仁愛精神和德行天下的為人理念。用現在的話來理解就是我們為人處世一定要學會換位思考，自己不想或自己厭惡的不要強加於他人。
當前，社會上有些人道德敗壞，常常做一些損人利己的事，什麼假疫苗、假食品、偷蒙拐騙，更有甚者有一己私慾殺人越貨觸犯刑法，連最起馬的道德底線都蕩然無存，所以現在有太多的人呼籲恢復傳統美德，政府也號召恢復傳統文化教育。我們平時也非常注意對孩子的傳統文化教育，平時的言行我們也注重對孩子的影響，比如平時雨天開車地下有積水，只要路也有行人，我們都會適時減速以免水淺路人，並且告訴孩子這就是“己所不欲勿施於人”。
傳統文化的傳遞也不是一朝一夕，只要我們處處注意，孩子一定會懂得並效仿，只要大家都能克己復禮，懂得己所不欲勿施於人，懂得換位思考，我們的社會就會越來越和諧。
我愛傳統
“己所不欲，勿施於人"，這句出自《論語》的詞語，表明的是人的態度，或者說是人的行為準則，這句話被現代人廣泛地運用，幾乎成了大多數人的口頭禪。
這句活的意思是，自己不喜歡的，也不要強加給對方。然而在現實中，人們總是在有意無意之間，做出了與這句活相悖的行為。
在社交場合中，有的人自己不抽菸，不喝酒，但因為有求於人，或者因為某種原因，總會向別人敬酒敬菸，也不管對方喜歡還是不喜歡。
在家庭生活中，也有這樣的情況發生，父母與孩子，兄弟姐妹，夫妻之間，強迫他人做自己不喜歡做的事，這樣的事情會經常發生，而且在他們看來，還是理所當然。
“己所不欲，勿施於人"這句話，可以說是中華文化的精髓，它應該成為一個人的信條，它靠訴人們，無論因為什麼，不能以個人利益為中心，只顧滿足自己，而忽略他人的感受，這句活，無論是在人際關係還是國際關係的原則上，都非常適用。
當前，在國際上，美國就經常違背這句話，總把自己的一些想法，強加於別國，甚至不惜動用武力。干涉別國內政，呵呵，似乎有些扯遠了。總而言之，我們應遵循“己所不欲，勿施於人”的古訓，在人際交往中，嚴於律已，不強迫自己，更不強迫他人。
獨吟黃昏
“己所不欲勿施於人”出自《論語·顏淵》，意思不難理解，這是聖人告誡我們每個人的做人處事大原則。可我們大部分普通人的表現恰恰與聖人的告誡相反——自己不願意做的，都推給別人。所以，社會上很多問題或者矛盾層出不窮，歸根結底是咎由自取。
所以，聖人不可違，違了要鬧鬼！
（一）家庭和美要靠它
幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭各有各的不同。
很多家庭矛盾的產生，不管是物質方面還是精神方面，或多或少地和違背這個原則有關。舉個最簡單的例子，自己懶惰，不想幹家務，就推給別人。可人同此心，心同此理，別人也不想幹，矛盾就出來了！大懶使小懶，小懶亂瞪眼。瞪眼沒有用，乾脆就急眼！再如，家庭矛盾大多與經濟有關，你也想佔光，他也想佔光，光被佔完了，大家的關係只能變黑了。
（二）鄰里和睦要靠它
人是社會性動物。大部分人不可避免要與鄰居打交道。雖然沒有什麼大事，但小事如果處理不好，帶給當事人的負面影響卻不容小覷。比如衛生啦，水、電、氣啦，噪音干擾啦等等。處理好了 ，都不是個事；處理不好，能讓人發瘋！如果能做到己所不欲勿施於人 ，相信很多問題可能會消失於萌芽狀態。
鄰里關係緊張，除了極個別惡鄰外，可能當事者雙方都不是省油的燈，己所不欲勿施於人的原則都貫徹得不到位。
（三）單位和諧要靠它
從個人角度看，我們大多數人的問題或矛盾相當一部分都和單位有關。因為單位涉及到我們大部分人的名和利，有時候甚至是非彼即此。處置不當，兩敗俱傷，這個時候，如果沒有原則的話，小問題會激化成大矛盾。比如，很多單位在晉級晉升時都會產生這樣或者那樣的問題，多多少少和沒把握好“己所不欲勿施於人”的大原則有關！
（四）國家和平要靠它
大到民族與民族，國家與國家之間的關係，都要堅持“己所不欲勿施於人”的原則。
新中國成立之前，歷朝歷代處理少數民族的關係，除了諸葛亮之外，無論是民間還是官方，都沒有處理好，沒有做到“己所不欲勿施於人”，叛亂時常發生，造成很大的破壞。建國後實行民族區域自治，少數民族人民得到尊重，當家做主，基本沒發生過什麼惡性事件。
國與國之間相處更是如此，比如當今有點瘋狂的美國，開口美國優先，閉口就是退群，己所不欲全施於人，連多年的盟友都看不下去了，離打臉的日子估計也不遠了！
