尊師重道一直是中國的傳統美德，在武術界，尤其是傳統武術界更是講究拜師儀式。師徒間的師承關係、名分極其嚴格。要想成為師門正式弟子，必須經過師傅幾年的反覆全面考察，確認品行端正，符合條件得到認可後，還要經人介紹，本人寫拜師申請，隨後舉行隆重的拜師儀式，從此才可正式 稱為師門弟子。
壹 傳統的師徒關係僅次於父子
傳統的師徒關係僅次於父子關係，“生我者父母，教我者師傅”說的就是這個意思。但提起自己拜第一任師傅郝學儒的事情，山西省武術界前輩張希貴至今遺憾：“太簡單了，愧對師傅。”
現年77歲的張希貴是山西省武術協會副主席、山西省形意拳協會榮譽主席。2003年被《中華武術》雜誌評為全球（1982—2012年）三十位最具武術影響力的人物之一。六十多年的習武、執教生涯中，張老德藝雙馨，並傳承了一百多位徒弟，但不論取得多少成績，他對於自己在武術這行的兩位恩師是一刻不曾忘懷。早在13歲的時候，張希貴就拜當時赫赫有名的武師郝學儒學習長拳了。
張希貴先生演練刀術
“我是1950年拜在郝師傅門下的。那會兒我們家離郝師傅家不遠，班裡有一位同學跟著郝師傅學拳，我也一起跟著去看。看了幾天，非常喜歡，師傅說，你喜歡就一起跟著學吧。我給師傅磕了個頭，就算正式拜到他老人家門下了。當時剛剛進入新中國，社會上反對搞那些繁文縟節。但現在想來，當時的拜師的確是太簡單了。”張希貴老先生回憶說。
在人民體育出版社2011年出版的《中國太極拳大百科》中，郝學儒的名字赫然在列。張希貴說郝師傅是個全才，不僅武功了得，書法、繪畫皆出類拔萃。在教授徒弟方面，師傅稱得上嚴師。那時他們每天早晨上學前要去師傅家練一個小時的功，晚飯後還要再去練一兩個小時。徒弟們練功時，師傅會拿一根小棍在後面看著，誰偷懶、招式不到位，他都會敲一下。“那會兒已經解放了，師兄弟們有的上班、有的上學，練功本來就是業餘愛好，大多數人都因為受不了師傅的苛嚴半途而廢了，堅持下來的沒幾個人。有時看到好苗苗不練了，師傅也心痛，不嚴厲出不了好成績，師傅也沒辦法。”
張希貴跟郝師傅練長拳一直練到1958年，那一年山西體工隊正式成立，他也憑藉一身好功夫成了山西體工隊隊員，兩年後轉為教練。郝師傅無兒無女一生清貧，所以得意門生張希貴1964年結婚的時候，他像自己兒子娶媳婦一樣高興，還包了份很大的紅包給徒弟。“我現在還記得我婚禮上師傅他老人家高興的樣子。誰都想不到師傅三年後就去世了，因為趕上文革，我們幾個徒弟都沒能趕去送師傅一程。”說完這話，張希貴老人重重地嘆了一口氣。
1967年，張希貴結識了以“渾元一氣功”著名的太極大師申子榮師傅。申師傅和郝師傅是同門師兄弟，都師承於吳氏太極拳王新午大師。在此之前，張希貴經常聽郝師傅談起這位師弟，也早就對他崇敬有加。申師傅家在農村，本以行醫為生。為了學功夫，張希貴把申師傅接到太原來和自己一起住，平時師傅在家裡開診所給人治病，有時間就教他功夫。申師傅在張希貴家住了整整一年，他的人品、條件都經受住了考驗，師傅終於正式收他為徒。1968年舉行的那場拜師儀式申子榮至今記憶猶新。“先對著祖師爺的遺像叩頭，然後敬香、敬茶、遞帖、給師傅行跪拜禮、師傅回帖……”
拜師後，申師傅又在張希貴家住了三年。一日三餐端茶倒水縫縫補補，那時供應緊張，張希貴和愛人更是毫無怨言地自己頓頓吃粗糧，把每月僅有的幾斤白麵都留給師傅吃。張希貴說那時他孝敬師傅比孝敬傅母還要用心。直到師傅的診所病人越來越多，不得不另找地方，才離開他家。
1990年，53歲的張希貴正式收了三個徒弟。這之後的二十多年裡，他又舉行了十幾次收徒儀式，如今給他叩過頭的入室弟子近百位。張希貴是體工隊教練，一輩子教過的學生無數，為什麼還要按老傳統收徒呢？對此，張老有自己的看法：“教學生和帶徒弟還不太一樣，教學生更注重的是教學，而帶徒弟更注重的是傳承。比如申師傅傳授給我的渾元一氣功，不是誰想學就能學，誰學都能學會的。必須人品、悟性都過得了關，還得能吃苦能堅持才具備傳承的資格。為什麼現在又興繁瑣的拜師儀式了？儀式說到底就是個過程，重要的是它背後的責任和承諾。”
採訪中，張希貴還和記者聊起了“師父”和“師傅”的用法，他個人覺得武術界還是稱“師父”比較合適，因為一旦拜師，“師父”傳授給弟子的不僅是功夫，還有德行。“師傅”的稱呼應該多用於手工行業。
貳 第一位師傅甘當我第二次拜師的引薦人
山西省三屆世界傳統武術節冠軍霸文革的家中一直珍藏著兩張紅帖子。一張是給山西著名武術家康佔鎖先生呈送的拜師帖，另一張是師傅康佔瑣的回帖。
霸文革珍藏的師傅收徒時的回帖
兩帖內容全文如下：
“久慕武術家康師佔鎖先生武技精湛人品篤厚，經武術家宋存旺、權成、唐雲飛、劉鳳鳴、趙寶玉、範國昌等先生引薦，拜在康師佔鎖門下為徒學藝，尊師重道一生持弟子禮，學習武技遵守孝義忠厚此傳統為中華武術而努力。徒弟霸文革、劉震、高沛沛等。”
收徒回執：
“徒弟霸文革久喜武道上進好學，經武術家宋存旺先生引薦，拜在康佔鎖先生門下為徒，學習深造執弟子禮，終生不悖，我經熟慮，將霸文革收為入室弟子，親傳所學技藝。此執引薦人宋存旺，師父康佔瑣。”
值得一提的是兩帖中均提到的“引薦人宋存旺”就是霸文革的第一位師父。
霸文革（左）和師傅宋存旺及師兄的合影
1980年，還是十幾歲娃娃的霸文革開始跟宋存旺師傅學習太極拳。直到1986年，他和其他十幾位師兄弟才在宋老師家正式行拜師禮。“那時儀式比較簡單，拜師那天，我們師兄弟們分別買了些水果、酒菜去了師傅家，師母掌勺，我們打下手，整了一桌飯。開飯前，師傅給我們講了講祖師的來龍去脈，講了講武德，我們又給師傅師母叩了個頭，就算拜師了。”
跟宋師傅學拳十幾年，霸文革和師傅早已親如一家人，想練拳的時候抬腿就去了，去了師傅家趕上飯點絕不客氣，師傅家裡有啥大小事他也都要去幫忙。
最近幾年，隨著武藝的不斷進步，霸文革又迷上摔跤。他敬慕“跤王”康佔瑣功夫好，就萌生了正式拜師學跤術的想法。深思熟慮後，他首先將這一想法告訴了宋師傅，沒想到宋師傅非常開明，不但力贊徒弟上進好學，還主動提出要當他的引薦人。在武術界傳下來的老傳統中，正式拜師是一定要有一位引薦人的。
2011年，康佔瑣舉行了隆重的收徒儀式。這次儀式是在飯店舉行的，有百餘位嘉賓到場祝賀。拜師儀式相當正規，主持人、引薦人、保證人都有，霸文革以“大師兄”的身份上臺宣讀了“拜師帖”，之後和其他九位師弟一起向祖師敬香，給師傅敬茶、行叩拜禮。
“武術界最講究一個義字，我既然拜在宋師傅門下，就要終生敬師如傅。即使想學新的技藝，也一定要得到師傅的首肯，這樣才能避免很多不必要的矛盾。現在我的兩位老師彼此之間也是朋友，和師傅關係融洽，進步才更快。”霸文革說。（文：賈麗）
