文 | 读写月报 新教育 | 人文经济学会 | 问对教育
翻开历史，我们不难发现，古人并没有所谓“受教育的基本权利”。特别在中国，在百家争鸣时期，孔子、老子的弟子们并不是因为有受教育的基本权利才成为他们的学生，而是学生们追求文化和知识，才选择了自己认为对其有益的人从师。
现在大家说的教育，也就是现代教育，其实应该可以从西方的义务教育发展说起。
1、义务教育脱胎于斯巴达的军事化教育
跟中国春秋战国百家争鸣时期类似，古希腊和罗马时期也尚未出现全域性的单一教育方式。
在雅典，由城邦提供的义务教育模式很快变成基于自愿的教育方式。而在斯巴达，则是另外一个世界。许多人也许看过一部叫做《斯巴达300勇士》的电影，其对斯巴达教育方式的呈现虽有夸大，但基本上保持了最重要的含义。斯巴达的教育方式可以说是一个极权主义的古代模版，国家拥有处置其国民新生儿的权力。斯巴达的小孩从小在军营里长大，接受国家安排的教育方式是每个斯巴达公民应尽的义务。甚至有人还在柏拉图的《理想国》里发现了柏拉图对这种教育方式的青睐，因为只有按照乌托邦设计者自己的理想去铺设教育、改造人性，伟大的乌托邦才能实现。
在中世纪，他们的教育渐渐由国家的手里转交到教会手里。这恐怕与宗教改革和马丁·路德的影响有关。那时候受教育的义务不仅仅是像斯巴达那样为了抵御外敌进行“军事化”训练，更是为了抵御所谓的精神之敌，即与邪恶的战争。有文献记载，马丁·路德曾经在1524年给德国的统治者上书，称：“既然政府可以让人们接受军事训练，以让他们学会使用长矛与火枪，学会骑马以及其他的军事义务，那为什么政府不能把人们送到学校里去学习如何对抗恶魔呢？那些恶魔的目的就是秘密地耗尽城市中那些强壮的人们。”那时候现代义务教育的雏形开始正式出现。
在之后的普鲁士，现代义务教育的模版开始慢慢成型。从1806年开始，在普鲁士国王威廉三世的领导下，绝对的国家集权开始得到非常大的加强。普鲁士开始推行宗教色彩的私人学校，并且将所有的教育事宜交由内政部管理。1810年，普鲁士推出以国家为主导的考试系统和教师资格体系。1812年，所有在学校接受教育的公民都必须在毕业考试中合格，方能离开学校。那时候的学校的运作方式和军营几乎一样，学生每天的作息和安排都由学校完全掌控，这恐怕是“课程表”的最初模版。普鲁士在早期开设这种学校的目的是将学校与军事融合，以严格的规章制度和要求输出高技术的工人和军队。
需要注意的是，私立学校在那时候是被允许的。只不过，私立学校需要遵守与公立学校一样的规章制度，并且其学生也一样需要参加由国家制定的考试。私立学校无非是在所有权上与公立学校不同，所提供的教育服务内容，和公立学校几乎一致。
后来，主流西方世界虽然经历了工业革命，但在教育方式上似乎并没有多大改变。亚当·斯密曾经回忆道：“我在苏格兰接受教育的时候，学生们直接给老师支付学费，老师直接对学生负责。学生选择自己渴望知道的知识，选择自己喜欢的老师。老师上课的时候友善和蔼。可我到了英格兰以后发现，这里的学生给学校支付学费，老师对学校而不是对学生负责。学生被安排到学校认为对其有益的课堂上，学校安排其认为有能力的老师上课。老师上课甚至背对着学生。”根据亚当·斯密的说法，再结合那时候苏格兰思想界的繁荣，其实教育和思想启蒙二者是否有关，我想读者心里自有评价。
2、免费的教育，才是最贵的教育
奥地利著名经济学家米塞斯曾经说：“教育家和慈善家们支持公共教育，但是他们没有预料到这些所谓的公共教育会带来的问题。”
免费的教育，才是最贵的教育。当教育不再珍贵，人们便不再珍惜。我们都知道，虽然现在大多数学校都是公办学校，但其质量也分好坏，而学费却并没有什么不同。以前曾经有一个在国外生活很久的长辈对我说：“你看，还是国外好啊，那里的教育是免费的。穷人也可以读好学校。”
其实抱有这样看法的人不在少数。这种观点是很浅显的谬误。首先，好学校的学位并不是无限的。既然学位也是一种稀缺资源，那应该如何配置？摇号？抽奖？还是，根据现在许多地方实行的那样——按片区？
学过经济学的读者应该都知道机会成本的概念，免费学校其实只是表面，其背后并不可能完全免费。按片区入学，其实是使学费作为租值转移到了房价上。一个几乎众所周知的事实是，好学校周围的房价都会比普通学校周围的房价高。可见这样的按片区入学才是真正的“拼爹”，所谓的免费好学校，穷人一样读不起。
这只是一方面。最重要的问题是，这样的招生模式没有一套“诱因（激励）机制”，缺失了激励机制，学校就没有诱因去办好，去以更好的方式教育学生。以相同的代价本来可以获得更好的教育，而现在人们不得不忍受因为诱因缺失而带来的差劲低效的教育服务，这难道不是“最昂贵”的教育吗？
不过，目前的公办教育其实是用财政拨款来替代市场本身的诱因机制。但这其中因为权力寻租，又造成了浪费和腐败问题。
市场是无孔不入的，有交换有交易的地方就有市场。教育市场表面是非市场化的，其实其背后的市场化行为却一直在悄悄地发生。公办教育的确是现在的主导，公办教育也使得主流教育以非市场化的形式存在。可是恰恰因为公办教育的低效，而学生和家长又有对更高效教育的需求，便催生了“补习”市场。补习也是一种教育，其以弥补公办教育之缺的形式而存在。正因为教育资源是稀缺的，所以人们才会使用市场来作为配置手段，因为补习社没有行政管理，没有中央计划，家长和学生给补习老师付费，补习老师有了诱因，学生因为付出了代价，相比免费的教育更加珍惜补习的时间。补习产业的出现，其实就是教育本应市场化的现实证据（医疗—红包—市场化，其实也是相同的逻辑）。
不仅补习产业，现在许多类似Coursera（免费大型公开在线课程项目）这样的在线课堂，都在掀起一场教育产业的市场化革命。
教育从成为一种义务开始，就已经被腐败了。人不应该有接受教育的义务，也不应该有教育他人的义务，人只有学习的权利。是否具有理性，把人和动物区别开来。理性是学习的能力，人的自由意志便是——人具有是否使用理性的自由。正因为人有理性，所以人才会对他人的观点产生对、错、真、假的判断。每一次判断，每一次问“为什么”，每一次思考，都是学习的过程。
3、为什么很多人会觉得上课如上坟，开学如入狱？
有人在介绍自己的朋友时会说：“这人是汽车达人，他对汽车知识了如指掌。但他是学化学的，汽车那些知识他是无师自通，自学成才。”其实，每个人都应该是“自学成才”才对。没有人可以替你学，替你掌握知识，替你认识这个世界。如果我们不是“自学成才”，那是什么？父母学，所以我成才吗？老师教，所以我成才吗？学校好，所以我成才吗？长得帅，所以我成才吗？
人之所以有学习的权利，就在于其拥有自由意志。人使用理性便是激活了人学习知识、追求真理的过程。而自由意志便是你如何使用你的大脑，即你思考的自由。目前大多数学校的老师都要求学生认真听讲，不能开小差，不能做白日梦，这其实是对个体自由意志的一种侵犯。
有人说，世界上最难的两件事——第一件是把你的钱放到我的口袋里，第二件是把我的思想装进你的脑袋里。赚钱不是抢钱，教育不是洗脑。强迫别人掏出本属于自己的钱就是抢劫，强迫别人认真听讲就是洗脑。学校里每天都发生着思想强奸和精神摧残，在我看来，现代学校不是什么伟大的发明，而是文明的耻辱。
大多数学生都有上课如上坟、开学如入狱一般痛苦的感受。为什么？因为学校里有至高无上的权威，有集体荣誉感，老师还时不时挑起同学之间的内部矛盾来维护自己的权威，很多时候，你不能质疑权威，不能自由发表观点，不能张扬个性，这些跟军营和监牢有太多相似之处，也就是剥夺你的自由。我们现在说民族要复兴，商业要创新，产品要先进，制度要改革，这些都是“求变”。也有人说，民族的未来是掌握在下一代人手里，而如果下一代人是一些教条死板、墨守成规的个体，民族会有什么样的未来？
很多人回忆起清末朝廷闭关锁国造成的落后带来的一系列灾难时，会感叹当时执政者的昏庸无能。而真正可怕和可悲的，是思想上的封闭和垄断。早在实行所谓思想“统一”的那一刻起，就给未来的灾难埋下了伏笔。
张维迎教授曾经说：“把中国的学校都关闭，中国人的知识水平会大大降低，但道德修养会大大提升。”的确，许多人在中学学会了抄作业，抄着抄着抄出了境界，抄掉了道德约束，抄丢了不诚实的羞耻感。许多人更是在上了大学以后学会了作弊，作着作着大学要么被作成了大型相亲会所和大型网吧，要么被作成了青春的坟墓和梦想的屠宰场。这其中学生有责任，教师更应该反思。因为课堂上的每一位教师，都与我们一样，经历过学生时代。
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