條約，是世界近代史上最常見的概念之一。簽訂條約需要舉行國際會議，條約的簽訂也標誌著國家之間邊界的確立，而這一解決國際爭端的觀念便源自《威斯特伐利亞和約》。
《威斯特伐利亞和約》簽訂於歐洲的三十年戰爭之後，法國、瑞典、荷蘭是戰勝國，神聖羅馬帝國、西班牙是戰敗國。
《威斯特伐利亞和約》 的歷史意義不僅在於結束了哈布斯堡王朝（包括神聖羅馬帝國和西班牙帝國）的霸權，更重要的它是歐洲中世紀與近代分界的標誌性事件。從此，國際會議和簽訂條約成為解決國際爭端的主要方式，民族國家的主權、信仰開始被尊重，它是現代國際關係體系的源頭和雛形。
對於今天的世界來說，這一國際體系確實源自歐洲，但如果我們仔細觀察我國古代史的話，便會發現我國曆史上也曾有一段與之相似的歷史，只不過結局迥異。
1、宋、遼的戰與和
公元907年，萬國來朝的大唐帝國滅了之後，我國出現了四分五裂的局面。也就是說，再無一個政權能夠成為天下之主。
此前，東亞只有一個皇帝，其它政權只能稱王。此後，各國紛紛稱帝，大唐帝國所建立的華夷體系逐漸解體。
公元907年，大唐滅亡的同一年，契丹人耶律阿保機稱可汗。9年後，公元916年，阿保機正式稱帝，這便是遼朝。
宋朝的建立比遼朝晚了半個多世紀，但這並不表示大宋官家不想恢復漢唐威儀，這從趙光義在滅了北漢之後立即乘勝北伐遼國便能看得出來。
雍熙北伐
同樣是太宗，趙光義顯然不及李世民。李世民在受到渭水之盟的恥辱之後，終能北滅東突厥、薛延陀。而趙光義做了兩次努力，但都失敗了。
- 第一次北伐——公元979年
這一年，趙光義率大將潘美圍攻北漢國都太原，在擊敗了遼國援兵之後，徹底滅了北漢。勝利給了趙光義信心，他打算乘勝追擊，北伐遼國收復燕雲，並一度收復易州和涿州。
最終，宋軍在圍攻燕京之時與遼軍在高粱河畔激戰，此戰宋軍戰敗，趙光義中箭，倉皇南撤。
- 第二次北伐——公元986年
這一年，趙光義趁遼國新君初立，率三路大軍北伐，史稱“雍熙北伐”。此戰，由於東路軍曹彬冒進，後在岐溝關被遼國名將耶律休哥擊敗而導致全局戰敗，楊家將的故事便發生在這一時期。
雍熙北伐失敗後，宋朝不敢再北伐，從此由攻勢轉為守勢。
- 《澶淵之盟》——宋遼的和約
宋遼之間的戰爭持續了25年（公元979-1004年），最終在宋真宗時期簽訂了和約，這一年是公元1005年，和約便是澶淵之盟。
和約的內容主要就是兩條——劃定國界和確定賠款：
其一，宋遼以白溝河為界；
其二，宋每年向遼繳納“歲幣”銀十萬兩，絹二十萬匹。
是不是與近代的條約很像？遼國在我國曆史上大約是最有信用的遊牧民族了，簽訂和約之後，說不打就不打，宋遼之間從此持續了百年的和平。
2、宋、西夏的戰與和
與對遼國的態度不同，宋朝其實一直並不把党項人放在眼裡，党項人在唐末平定黃巢之亂中崛起，被唐朝封為夏州節度使，宋朝因之。
趙光義在滅了北漢之後，也想趁勢把夏州也收了，然而事與願違，宋軍不僅打不過遼軍，連党項人也打不過。
至趙光義的孫子宋仁宗時期，党項人首領李元昊決定同時放棄唐朝賜的李姓和宋朝賜的趙姓，自立為帝，這一年是公元1038年，西夏至此建立。
宋仁宗大怒，發兵攻打西夏李元昊。宋夏打了三仗，宋軍三戰三敗。
- 1040年，三川口戰役
此戰，宋將劉平戰敗被俘，宋仁宗極為恐慌，甚至在潼關設防，準備不得已時放棄關中。
- 1041年，好水川戰役
此戰，雖然有范仲淹和韓琦主持西北軍事，但宋朝依然潰不成軍，宋將任福陣亡，宋朝上下再不敢言戰。
- 1042年，定川呰戰役
這一戰，宋軍近萬人，馬六百餘匹，全被被殲滅。之後，西夏大軍長驅直入，兵臨渭州。李元昊甚至用“詔書”的形式告諭大宋子民：
朕欲親臨渭水，直據長安。
- 慶曆和議
打不過，宋仁宗只能求和了。於是，在討價還價中宋夏最終在1044年簽訂了和約，史稱“慶曆和議”。和約的內容主要是三條：
其一，西夏去帝號，稱“夏國主”。
其二，西夏在戰爭中佔領的宋朝領土從中間劃界，其實就是割地。
其三，宋朝每年送給西夏“歲幣”二十五萬（銀7萬兩，絹15萬匹，茶3萬斤）。
割地、賠款，宋朝唯一得到的“好處”就是西夏名義上放棄了帝號，其實李元昊觀其國門來依然稱帝。
至此，以“澶淵之盟”和“慶曆和議”為標誌，宋、遼、夏建立了穩定的“國際”體系。只不過這一“國際”體系只是個案，並未成為當時處理各“國”之間的準則，從宋朝本身來說，其實也是不甘。
3、我國沒有發展出民族國家，天下觀才是主流
與宋、遼、夏相爭的同時，越南於公元980年獨立，黎桓稱帝。次年，黎桓擊敗了宋軍，宋朝承認了越南的獨立，封其為“交趾郡王”，也就是說越南從此由直屬中原王朝變為藩屬。
唐亡之後，朝鮮由王建在918年建立高麗國，史稱“王氏高麗”，從此朝鮮徹底獨立出中原王朝之外，朝鮮名義上向北宋、遼、金等稱臣。
唐朝之時，大理之地是南詔國，其國君只稱王，而唐亡之後，這裡大理國段思平也正式稱帝，時間是公元937年。
於是，天下稱帝者越來越多，與漢唐相比，宋朝的問題不是不能收復燕雲，而是當年的華夷體系已然解體，大宋官家只是天下的其中一帝。
不過，我國最終並未由此發展出歐洲意義上的“民族國家”。雖然說當時宋朝是漢人，遼國是契丹人、西夏是党項人、大理是白族，但對當時影響最大的依然是大一統的“天下觀”，只不過這些政權都無力實現而已。
4、蒙古人成為終結者
假如沒有一個政權能夠破局，我國是否會像歐洲一樣成為一個列國並立的局面呢？我覺得不是沒有可能。
宋朝沒有動力和能力，遼國安於現狀，西夏、大理偏安一隅，至於朝鮮、越南已經開始了自己的發展道路。
最終，蒙古人成為終結者，其將女真人的金國、契丹人的西遼、党項人的西夏、漢人的南宋、白族的大理、藏族的吐蕃全部統一在了一個政權之下，這便是元朝。
如果沒有元朝，我國的發展方向會怎樣？宋朝其實也被認為是我國的“文藝復興”時期，最初復興的是古文（與駢文相對的散文），後來便是儒學，並創建了理學。
我們再看歐洲，但丁生於公元1265年，這是南宋末年，也就是說西方的文藝復興其實出現在我國的宋末元初。蒙古人離我們太近，離歐洲人太遠。蒙古人使我國重現大一統，而止步於東歐使當時的西歐成為文明世界的碩果僅存。
蒙古人崛起之時的世界有兩條路，我國和歐洲走的路完全不同，從此決定了今日的世界格局，是福是禍？讓時間來證明吧！
