世面上講詩詞的人不少，多為風花雪月、兒女情長。但別忘了，歷史還為我們留下了大量哲理詩、詠史詩、 詠事詩。這些詩詞裡的智慧都是現代人開創事業、成就自我的經驗寶庫和精神源泉——管理者讀詩詞 15。
每到五四青年節，總有前輩鼓勵青年，也總有青年振振有詞地發出要迎頭趕上的誓言。
但在平常的日子裡，卻也有前輩不像前輩的樣子，青年也不像青年該有的樣子。
五四想要與之決裂的傳統，說到底，就是明清近600年的腐朽、陰暗的沒落帝國的政治與風氣。現在的中國人可能難以想象那時的社會有多麼陰暗。但從留下來的文獻來看，那時有些讀過點書的青年，活得的確是猥瑣。
“十有九人堪白眼，百無一用是書生”——可能沒有比這兩句詩更能概括那時小文人的慘狀了：既瞧不起別人，也說不出什麼叫別人瞧得起自己的理由。這是清朝書生黃景仁的自況。
小黃少年時文采飛揚，但在科舉上卻一“試”無成，於是決定“北漂”。然而到北京以後他也沒有混好，放浪形骸，貧病交加，人到中年就走了，只留下一堆寫得不錯的詩稿：書生愛情失敗，於是“別後相思空一水，重來回首已三生”，感傷至極；書生無所事事，於是“悄立市橋人不識，一星如月看多時”，無聊至極；書生生性自負，於是“忽然破涕還成笑，豈有生才似此休”，空傲至極；書生養不起家，於是“全家都在風聲裡，九月衣裳未剪裁”，寒酸至極。書生沉醉將死，於是“綠酒無緣消塊壘，青山何處葬文章”，潦倒至極。
當然，最說明問題的，還是他19歲上寫的那首七律：
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄倖名。
十有九人堪白眼，百無一用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。（雜感）
他也想象著自己如春鳥秋蟲一樣，生來就要“作聲”。但在全社會都沒有方向感的“康乾盛世”之下，他找不到奮鬥方向，也找不到人生意義。這樣的生存狀況，正是五四想要改變的——五四的青年，嚮往天下大勢，關心國家命運，為整個社會後來的變化打開了一個突破口。
然而在各種機構裡、企業裡，現在仍時而見到小黃那樣的青年。他們有點小才，但一方面自己吃不得苦，耐不得埋頭苦幹的寂寞；另一方面總是抱怨社會虧待了他們，無論做什麼工作都向往著像網紅一樣的出人頭地的機會。
人們在讀黃景仁的詩的時候，還會因為他的確生錯了時代而產生同情，但在看到現在這種青年的行為時，只能為他們“既無武備擒戎虜，又乏文章騁國才”而發出嘆息。像這樣的“後浪”，真的遠遠追不上五四的“前浪”。
