不论哪个时代，能力都是我们的立身之本，也是我们发展的根本。而生活在当前社会的大环境中，只有能力似乎并不能将个人魅力发挥到极致。
与能力同等重要的，是找到一种智慧的方式，与他人和世界优雅相处。
而社会众生百态、事态变幻万千，怎样找到为人处世的良好方法，似乎是一件很难的事情。
学会很好的处世之道真的很难吗？其实，很多问题都可以从经典著作中找到答案。
8月24日，在天下女人研究院集中上课的课堂上，著名人文学者，北京师范大学教授、博士生导师，首都文化创新与文化传播工程研究院院长于丹教授讲道：
“阅读经典是打开人生的正确方式。在每部伟大的著作中，我们都可以辨识出我们自己忽略掉的思想，它们以带有一种陌生感的尊严重新回到我们身边。”
作为儒家经典著作，《论语》在生活的各个方面都闪耀着智慧的光芒。于丹教授就《论语》中体现的处世之道进行了深度解读：
“仁”和“礼”是孔子思想的核心，但孔子并非让人一味地以一种仁爱之心去宽宥一切。
01、人生的效率和人格的尊严
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德。”
——《论语·宪问》
“以德报怨”只是今人的断章取义，在为人处世上，孔子提倡的是用正直回报恶行，用善行回报善行。人生在世，要用适当的方式去处理不同的事情，保持人格的尊严和人生的效率。
02、行为的分寸、原则，要把握尺度
宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
——《论语·雍也》
对于君子，你可以让他一去不回，却不可以陷害他；可以欺骗他，却不可以愚弄他。行为有尺度，做事有原则，是为人处世的一大关键。
03、对待自己
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
——《论语·子罕》
对待自己，孔子不允许自己身上出现四种毛病：
毋意：不凭空臆测；
毋必：不绝对肯定；
毋固：不固执己见；
毋我：不自以为是。
孔子教导我们，对于生活中的很多事情，我们应该放下经验中的自我，以全新的眼光与姿态去面对。放得下别人是慈悲，放得下自己是智慧。
04、对待他人
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
——《论语•公冶长》
孔子教导我们要仔细观察，通过由小见大、见微知著来识人、知人，公平公正地解决矛盾、处理问题，将他的言语和行动对照起来加以观察。
05、对待社会评价
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《论语•卫灵公篇》
孔子认为，在知人论世上必须独立思考，对一个人不应该以众人之是非标准来决定自己的是非判断，一定要实事求是地进行考察。人言可畏，舆论未必完全可信，不能人云亦云，必须切实地加以辨析和核查。
06、对待具体事务
孔子把做事分成三个阶段，各个阶段都有专门的要求：
第一阶段：谋划阶段，此时专注于好谋而成；
子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《论语·述而》
孔子认为，做事要先做好谋划，空手搏虎、赤足过河，盲目冒险的人，是不足以与之为谋的。
第二阶段：执行阶段，此时要按部就班。
子曰:“无欲速，无见小利，欲速，则不达，见小利，则大事不成。”——《论语·子路》
孔子教导我们，做事不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
第三阶段：瓶颈阶段，此时要坚持理想。
子曰：“天下有道，丘不与易也。”——《论语·微子第十八》
孔子认为，不论遇到怎样的困难，坚持最初的理想，不忘初心，按照大道去做事，就不用再改变什么了。
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