設計師楊芳喜歡摺紙。在她近幾年設計的服裝系列中，摺紙作為衣服的靈魂始終貫穿下去。特有的等距六邊形邊角相連，拼接成一條層次豐富的連衣裙；扇形褶皺鋪陳在雞尾酒裙的胸前，如同一把緊緊收攏的紙扇，將女性含蓄生動的美寫意到極致；抽象的花朵，像揉碎的白紙似的，鋪陳在裙襬間……
在楊芳眼裡，設計和生活一樣，都該緩慢而雋永。她說：“能夠傳承、持久的美和手工細節是我所向往的美好。”
臨近年終，在融創重慶攜手世界看見和看見造物的推動下，她來到重慶市黔江區——西蘭卡普源生地進行了一場文化尋訪。
她想要試一試，這種與壯錦、苗錦並稱為中國三大織錦的土家織錦，能否與時尚語言相互契合，成為像“摺紙”一樣具有獨特魅力的設計元素。
紋樣裡藏著土家人的歷史
西蘭卡普是土家語，意為“土花鋪蓋”。它是如今土家族保留最完整的一種原始紡織工藝品，其歷史可以追溯到秦。
西蘭卡普的原料通常用棉線、麻線、絲線。採用野生的紅花、烏莓、梔子、薑黃、藍靛、土紅、五倍子等天然染料為顏色，將絲線漂洗後上色，用蠟或明礬固色，增其光澤。以深靛色、黑色為底色，配以紅、白、黃、綠、藍、紫色為緯線。
染色之後，土家女子還需再牽線、裝筘、滾線、撿綜、翻篙、撿花、捆杆上機、織布、挑織，經過10多道工序，在古式木織機上，用“通經斷緯”的傳統手工織法反面挑織，勾勒出土家山寨的山光水色、花卉蟲魚、飛禽走獸、民俗風情，成就五彩斑斕的西蘭卡普織錦。
對於只有語言，沒有文字的土家族來說，西蘭卡普繁多的紋樣，記錄著民族的文化與歷史，成為土家族的“五彩活化石”。
與普通的布不同，土家織錦的線有三層。手工喂進、斷開、變換緯線的過程中，圖案也會隨之變化，緯線斷開多少、花紋顏色就會有多少種，並無固定規律可遵循，從而造就獨一無二的西蘭卡普。
那些密密織就的圖案，取材廣泛，主要有植物、動物、天象、地輿、用品、字、勾、民俗理念等，據出版《西蘭卡普的傳人》一書的學者金萱統計，西蘭卡普圖案有花鳥蟲獸、幾何圖案、吉祥圖案和文字圖案4種類型，細分下來足足200多種圖案。
一是花鳥蟲獸，常見的有喜鵲鬧梅、鴛鴦戲荷、金貓抱竹、鳳凰蝴蝶、八獅滾球、野鹿含花、老鼠娶親；二是幾何圖案，如四十八勾、單八勾、雙八勾等；三是吉祥意象，常見的有二龍戲珠、雙鳳朝陽、鳳穿牡丹、鳳凰抬印、八仙過海、麒麟送子等；四是文字圖案，如福、祿、壽、禧等。
勾紋是土家紋樣中最具有代表性的幾何紋樣之一，勾勾相連，層層遞進。勾紋方向的變化，具有明顯的指向性和強烈的力量對比，如同閃爍著燦爛陽光的太陽，給人以頭暈目眩的視覺衝擊。
這些紋樣在長久的發展中，形成了特定的意義，它們所表達的情感，總能給予土家人精神上的感動。如“蝶撲牡丹”象徵著愛情的幸福甜蜜；“野鹿穿花”有萬物生機萌發的寓意等。靠著一把剪刀、一筐綵線、一臺織布機和一雙靈巧的手，敘說著土家人原生而美好的傳統記憶。
“土家之花”碰撞上時尚語言
土家織錦經過兩千多年的演變，浸潤到了土家人日常生活的方方面面，除了用作“被面花”之外，又根據時代的變化織出了各種圖案的壁掛、香袋、服飾、旅遊袋 、沙發套、坐墊、地毯、室內裝飾等生活實用品。
2006年，西蘭卡普入選首批國家級非物質文化遺產名錄。越來越多的人參與到西蘭卡普的保護傳承之中，有的負責保存和升級製作工藝，有的負責用創意設計使其綻放新的光彩。
△重慶黔江西蘭卡普傳承人汪少碧
位於重慶市東南部的黔江區，是中國目前規模最大、最美的土家原生態集居帶，有中國第一座土家族生態博物館，生活著200多戶近1000名土家族人。
黔江的西蘭卡普傳承人汪少碧是重慶市的非遺傳承人，在各方的幫助下，她的西蘭卡普工作室，就開在了板夾溪老街上。
楊芳不遠千里前來拜訪汪少碧，在四十多平方米的工作室裡，汪少碧有問必答，毫無保留。對於祖上留下的這門手藝，汪少碧知道，只有走出這大山，走出國門，土家族的這傳統工藝才可能被更多的人認識，也才可能有更多的人關注它和保護它。
作為一名活躍在時尚界並且已在國際上有一定名氣和有品牌實踐基礎的設計師，楊芳說：“把傳統的、古老的東西，真正的融入現代的生活中，這才叫傳承，不然你傳下來，怎麼承接下來呢？這個詞的內部兩個字其實是有緊密關聯的。”“如何把這些民俗化轉變成當代化、大眾化，這是我必須考慮的課題。”
被稱為“土家之花”的西蘭卡普將在楊芳的手中產生怎樣的變化呢？我們拭目以待。
