2011年6月1日，天氣晴好。臺北基隆河北岸士林區外雙溪，芳草萋萋，重巒疊嶂，風景秀美。坐落在這裡的臺北故宮博物院210展廳，人來人往而又安靜有序，個個身子前傾，伸長脖頸凝望著一幅畫，生怕錯過每一幀畫面。這幅曠世名作就是中國歷史上十大傳世名畫之一，"名作中的名作"-----元代畫家黃公望的《富春山居圖》。
黃公望，字子久，號一峰、大痴道人，常熟（今屬江蘇）人。黃本姓陸，名堅，幼年父母雙亡，族人將其過繼給永嘉州平陽縣黃氏為子。養父見到他就說:"黃公望子久矣。"於是名為公望，字為子久。
古人講究"學而優則仕。'' 黃公望少有大志，勤奮好學，期待一舉成名天下知。他參加了朝廷舉辦的考試，並且在元至元(1335~1340年)年間，在浙西廉訪徐瑛手底下成為了一名書吏，不料官場險惡，遭小人陷害，被誣入獄。
等到黃公望出獄時已經年過五旬，五十知天命。這一場牢獄之災令他看透了官場和紅塵世事。遂加入全真道，改做了道士，潛心畫事。因他自幼"習神童科"，"旁曉諸藝"，後又長期擔任書吏，有很厚的書法功底，加之得到了畫壇領袖趙孟頫的指點，所以畫藝進步很快，不久就名聲大振。而真正成就黃公望的是一卷《富春山居圖》，完成這一長卷時他已是82歲的老人。歲月沒有許給他一世榮華富貴，卻饋贈給他一段綿長人生。鉛華洗盡，風輕雲淡，黃公望邂逅了那個最真實的自己，寄情於煙水蒼茫之間。每每回望元朝的歷史，這個充斥著冰冷鐵騎的朝代竟因《富春山居圖》的橫空出世而多了一絲溫潤。從此《富春山居圖》成為傳奇。
《富春山居圖》的傳奇性，主要體現在以下三方面：
01 藝術史上的價值
"風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許裡，奇山異水，天下獨絕。"這是南朝梁吳均在其名篇《與朱元思書》中對富春江的描繪，文字之間的絕佳風景已令人心馳神往。
《富春山居圖》則用一支畫筆描繪富春江兩岸初秋景色，展卷觀覽，人隨景移，引人入勝。樹叢林間，或漁人垂釣，或一人獨坐茅草亭中，倚靠欄杆，看水中鴨群浮沉遊戲。天長地久，彷彿時間靜止，物我兩忘。近景坡岸水色，峰巒岡阜， 陂陀沙渚，遠山隱約，徐徐展開，但覺江水茫茫，天水一色，令人心曠神怡。
江面遼遠開闊，渺滄海之一粟;有時逼近岸邊，可以細看松林間垂釣漁人閒逸安靜。山腳水波，風起雲湧，一舟獨釣江上，令人心曠神怡。接著是數十個山巒連綿起伏， 群峰競秀，最後則高峰突起，遠岫渺茫。山間點綴村舍、茅亭，林木蔥鬱，疏密有致，近樹沉雄，遠樹含煙， 水中則有漁舟垂釣，山水佈置疏密得當，層次分明。恰似人在畫中游。
可以說《富春山居圖》已經達到了藝術上的極致，後世畫家無不對此圖頂禮膜拜。
《富春山居圖》不僅是一張描摹自然風光的山水畫，同時也是畫家精神訴求的流露，是畫家人生態度的表達。當時張士誠在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的統治已經岌岌可危，黃公望年過八旬，行於富春江上的時候，頓覺朝代興亡，其實不是最重要的事，不管誰家天下，只求真我，做一個最簡單的自己。在一千年的歷史裡，漫長的富春江流過淺灘、激流、高峰。流過夏天，流過秋天，繁華落盡始得真。
02 火殉的傳奇故事
《富春山居圖》完成後，黃公望將此圖題款送給全真教同門師弟鄭樗(字無用)，它便有了第一位藏主，從此開始了它在人世間600多年的坎坷歷程。 此畫作成之初，無用上人就"顧慮有巧取豪奪者"。無用道人過世後，其後人將畫變賣。
在隨後數百年的流轉中，《富春山居圖》幾易其主，歷經滄桑。
明代成化年間，《富春山居圖》傳到書畫家沈周手裡。沈周把畫交給一位朋友請他題跋，沒想到那位朋友的兒子，心生歹念，把畫偷偷賣掉，還謊稱畫是被人偷了。沈周仁厚，待人以寬，對於如此皇皇鉅作的丟失，雖然極是心痛，卻也是無可奈何。誰知，由於他的長壽，竟讓他等到了作品重見天日的這一天。
後來，沈周得到消息，這幅畫作在文物市場上出售，要價不菲。沈周不忍苛責朋友，也因為囊中羞澀無力購買，非常難過。於是，與《富春山居圖》真跡失之交臂的沈周，憑著自己把玩此圖時對細節的深刻記憶臨摹了一幅《富春山居圖》。沈周畫功了得，畫風細膩，竟頗有真跡風韻。
此後，《富春山居圖》真跡輾轉又藏於明末大家董其昌之手。董其昌曾說，觀此畫令他覺得"心脾俱暢"。董其昌晚年時，又將其賣與了好友吳正志。自此之後的四五十年間，《富春山居圖》一直收藏在宜興吳氏家族中。
清順治年間，當時的畫主人吳洪裕晚年病危。彌留之際，他想效仿唐太宗把畫帶至身後，示意後人須"焚畫殉葬"。就在火苗騰空升起，絕世名畫即將付之一炬的危急時刻，吳洪裕的侄子吳靜庵將投入火中的畫救了出來。然而此時畫作已被燒出連珠洞，斷為了一大一小兩段。後來，大段部分有八分之七蜿蜒山陵的江水、松林、趣樂、閒逸、寧靜、樵夫、垂釣者，被稱為《富春山居圖·無用師卷》，小段的部分啟承之挺拔大山，成了孤獨的剩山，被稱為《剩山圖》。兩段畫後來由吳氏家族後人分頭持有轉賣，並由此分離。此後，書畫史上再沒有一幅書畫是因火殉裂為兩半的例子。
03 《子明卷》與《無用師卷》的真偽問題，包括乾隆皇帝對《子明卷》的誤判，引發後人對此兩卷熱烈的辯論。
1745年，一幅《富春山居圖》被徵入宮，乾隆皇帝見到後如獲至寶，愛不釋手，時時拿出來欣賞，並且在6米長卷的留白處賦詩題詞，加蓋玉璽。令人大跌眼鏡的是這幅乾隆題滿了詩詞的《富春山居圖》竟然是個高仿。這幅《富春山居圖》本是明代文人為了學習《富春山居圖》而一比一臨摹的作品，跟原作幾乎是同一個模子刻出來的。但後人為牟利，將臨摹者的題款去掉，偽造了黃公望題款，偽造的題款上說："子明隱君將歸錢塘，需畫山居景，圖此贈別。大痴道人公望。"意思是黃公望的好朋友子明將要回到錢塘了，子明想要畫一幅山居的風景圖，黃公望就把這幅《富春山居圖》在子明離別之時，作為禮物送給了子明，這幅作品便被後世人稱為《富春山居圖》子明卷。
乾隆對這幅畫的真偽也起過一次疑心，但並不是來自於他對作品的品鑑，而是有一天，乾隆在處理公務之餘翻看《沈德潛詩文集》，發現沈德潛記錄了一次自己看到《富春山居圖》時的驚喜感受，還有對富春山居圖的精細描寫，甚至還寫下了《富春山居圖》上所有的名人題跋。乾隆再次拿出自己手中的子明卷對比欣賞，這一對比乾隆便發現自己手中子明卷的題跋竟然跟《沈德潛詩文集》中所記錄的不一樣。
自信的乾隆皇帝最後得出了這樣的結論：這兩幅《富春山居圖》的確不一樣，但這兩幅都都是真的，只不過是黃公望為富春山居主題創作的兩幅作品罷了。乾隆還給這兩幅圖各自取了個名字，以示區別：一幅叫《富春》，一幅叫《山居》，加起來就成了《富春山居圖》
"書畫痴"乾隆當然要把兩幅《富春山居圖》湊齊，於是他命人去打探沈德潛所描述的這幅畫的下落，得知其被清代著名鑑藏家安岐收藏了。安岐祖上幾代都為鹽商，家資鉅富，故而安岐本人自幼飽讀詩書，喜愛鑑藏書畫古董名作。
按說皇帝想要某幅作品也得旁敲側擊地找原藏家商量，無巧不成書。乾隆皇帝正晝思夜想地琢磨這件事呢，有人把這幅畫獻上來了。他就是乾隆的寵臣富察·傅恆。原來那位安岐家道中落，不得不把家中收藏的很多古書畫拿給書畫圈的達官顯貴們品鑑。富察·傅恆自己並不喜歡書畫，但他知道乾隆喜歡，就用書畫順勢討好皇帝，令龍顏大悅。
好笑的是，儘管乾隆將真偽《富春山居圖》對比著看，但還是覺得偽作比真跡好，他繼續在偽作上不斷寫著題跋，甚至每看一次都要用流水賬一樣的詩詞在畫面上感嘆一番。乾隆至死不知他愛錯了，之後很久才被人稱"徐半尺"的徐邦達先生分辨出真偽。
因為後入宮的那幅《富春山居圖》是半截畫，有明顯的火燒和修補的痕跡，與歷史記載相吻合。後來經反覆考證鑑定，最終專家確認，乾隆鑑定為真跡的是摹本，被乾隆鑑定為假畫的才是真跡《富春山居圖》的後半段——《無用師卷》。
上世紀三十年代，日軍入關，《無用師卷》隨其他文物一同運出北平故宮，輾轉多地，最終於1948年底運抵臺灣，後藏於臺北"故宮博物院"。
臺北故宮博物院
而《剩山圖》在流落民間數百年，多位名人收藏過。最後的收藏者和捐獻者是近代著名畫家吳湖帆。1956年，當時的浙江省文物管理委員會委員、著名書法家沙孟海，得知黃公望的《富春山居圖》前段《剩山圖》在吳湖帆手裡，認為很有徵集的必要。
隨後，沙孟海被派去與吳湖帆洽談，但因吳湖帆自己也很喜歡這幅畫，所以並不想轉讓。後來通過謝稚柳、錢鏡塘從中撮合，浙江省文物管理委員會花了5000元從吳湖帆手裡徵集到《剩山圖卷》。之後，《剩山圖卷》歸入浙江省博物館所有，成為浙江省博物館的鎮館之寶。兩圖由此隔水而居，遙遙相望。
一張600多年傳世名畫，在數百年流傳中飽經滄桑，承載著太多悲歡離合的傳奇故事，如果哪一天能夠跨越海峽實現圓合，那將是何等的盛事！
幸甚至哉，翹首以盼的人們還是等到了這一天。於是，就出現了本文開頭中的一幕。
2011年6月1日，臺北故宮博物院，《富春山居圖》之《剩山圖卷》和《無用師卷》，在成畫660餘年，遭火殉一分為二361年，分藏海峽兩岸63年後，終於緊緊擁抱在一起，完成了歷史性的合璧展覽，從而在海峽兩岸的交流史上，在中國的美術史上，乃至於在中華文化史上，都寫下了令人難忘的篇章。
從杭州到臺北，直飛只需90分鐘。而《富春山居圖》之《剩山圖》與《無用師卷》的重聚之路，卻走了漫漫361年。青山遮不住，畢竟東流去，相信在不遠的將來，畫合人圓的一天終將到來。
部分資料引自：
浙江省博物館館長 陳浩為2011年浙江古籍出版社出版的《一望六百年》所作序
2019年6月13日第8版《文摘報》 文章 《"畫痴"乾隆》 作者：李炫芷
圖片蒐集整理於網絡
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