加入道教有內外兩種形式：
內：皈依之人首先要六根清淨，不夾雜任何名利、功利性思想。第二是身心健康，信仰虔誠。所以既然皈依玄門，那麼自己的內心要乾淨，品質要純潔，自己首先是個好人，然後再去拜訪明師。假如自己不是好貨，無論跪拜任何師父門下都會敗壞門風，成為次品弟子。
外：一是成為正式的道士，二是成為有信仰的道教居士。成為正式的道士，也有兩種情況：一是成為全真派道士；二是成為正一派道士。二者均須履行拜師手續，但前者必須到道教宮觀出家，宮觀主持覺得有道緣，收留後下苦功勞動一段時間，少則半年，多則三年，考驗覺得合格，就正式收為徒弟，待滿法後，由師父推薦參加冠巾儀式，正式成為一名全真道士。後者則不需出家，先要拜個正一師父，然後由師父考察至少兩年，推薦到祖庭參加傳度儀式後，正式成為一名正一道士。
成為有信仰的道教居士，只需拜個道門師父，舉行皈依儀式，皈依道、經、師三寶。成為道教居士後，就是道家俗家弟子，要按照師父所授修行方式，好好自修，以善化人，以德度人，自度度他，到達彼岸。要以奉道、信道、護道為己任，一心護持行道門形象，要有正義感，大有為道殉身的氣魄，才是至真至誠之信仰，會產生無量道妙和功果。
心、身、意三者皆皈依於道，心有所皈，身有所依，行有方向，作有標準，時時有吉神護持，功果圓滿之時就會有仙人接引，登達極樂仙界。
拜師皈依，也需有個講究，當今社會，人心不古，道風不正，許多沒任何能耐的名利之徒混入宗教隊伍，神聖的宗教團體已經有些魚龍混雜，不那麼的純潔，真偽難辨，很多偽大師應運而生，真假和尚比比皆是，假修行俯首便拾，看似衣帽堂皇的和尚道士，真假難辨，所以不要入錯行，投錯師，以免貽誤前程。
其實，要辨別真偽師父，並不難，接觸後就看對方出啥牌，真修行者，言行謙恭，字裡行間是以道和德來交流，要求弟子和自己是以教義為基礎，行為風範上是遵守得道祖師的遺訓，比如說最基本的戒律“三皈五戒”號召要遵守，其次要以感應篇中的法律來約己約人。
假如是偽道之人，滿口狂言輕語，放縱自己，也要求弟子放縱，號召可以吃肉喝酒，賭博、嫖風，張口不是財，就是色，或者要求弟子如何如何，展現色性的一些行為，為給自己的流氓行為達到目的而栽蔭遮羞。或者屢屢要求經濟供養，拿著你的供養去某處嫖風，吃喝。為了誘惑信士上當，故意炫耀自己有能力，有財富，有能耐。平時和俗人一樣戴金戒子，金耳環，金手鐲等，說話不著邊際，亂扯亂談，言行非常俗氣。
偽道之人，喜歡攻擊同道之人，當別人向他諮詢某人的信息，就趕緊說某某人不怎麼好，就我自己好，這樣的人其實他自己就是個偽道者，為了給自己抬高做壞事的市場，故意還說某某也是多麼不正經，有以上種種劣習的人，他的心胸一定是狹隘的。有些人儘管在空門和玄門混了多年，思想變化不大。
偽道之人，很少從他嘴裡聽到誇讚別人修行好的事蹟，總是談到天下人都不好。偽道之人對同樣有惡行、敗壞道風的同類是搖旗吶喊。幾個劣質的偽道在一起，時而不時的會自我讚譽自己是如何的好，把某某人羞辱了一番，把某某給揍了一頓，對自己背叛道行不自知覺，以恥為榮。
