從商周時代開始，我國便有了陶瓷、青銅等器物的鑄造，並且逐漸的，人類借鑑自然界中的各種形狀，給器物紋上不同的紋樣，從動物紋、植物紋到自然界中的各種幾何紋樣，慢慢發展成豐富的紋飾文化。
而作為國之重器的景泰藍，其雍容華貴的造型，富麗堂皇的色彩和寓意吉祥的紋飾至今仍魅力不減。尤其是上面的紋飾，常用諧音表意和象徵手法寄託吉祥的寓意，巧妙傳達人們對美好生活的企盼和嚮往。這些紋飾濃縮著厚重的文化，已成為我國傳統文化的重要組成部分，今天就來說說那些景泰藍上常用的紋飾。
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雲頭錦
雲頭錦， 即雲紋。人們創造的雲紋不但形態豐富，並且具有獨特的韻律美和意境美，飄忽神秘的姿態給人一種悠揚和神幻。明清時期的景泰藍多飾以捲曲的雲頭，便是取託瑞於天之意。多用於輔助紋飾。
回字錦
回字錦，即回紋。回紋紋樣是中華傳統紋樣中主要的紋樣之一。因為它是由線段來回折繞成環狀，形似“回”字，所以稱做回紋。它是由古代陶器和青銅器上的雷紋衍化來的，最初象徵著生命之雨，為人民帶來豐收的吉兆，後來人們因它回回繞繞、綿延不斷的特點、賦予它以深遠綿長的吉祥寓意，象徵著長久與輪迴等意思，在民間被稱為“富貴不斷頭”的吉祥紋樣。
錢幣錦
錢幣錦。錢幣即古代圓形方孔的鑄幣。鑄幣的方孔稱為眼，“錢”和“前” 屬同音，兩者加以組合為“眼前”，所以錢幣和蝙蝠或喜鵲相組合，就被賦予了眼前有喜事，有吉福的意義。
“卐 ” 字錦
“卐 ” 字錦，即萬字紋。作為一種宗教符號，最先出現在印度。它代表著熱烈的太陽和火焰，給予人們神秘高大的感受，後來成為佛教的標誌。中國以前沒有對此符號的讀法，武則天在長壽二年將此字規定讀作“萬”，於是此符號遂被稱作“萬字紋”，象徵世世代代、繁榮昌盛、子孫興旺。
龜背錦
龜背錦。在中華傳統文化裡，龜與龍、鳳、麟並稱“四靈”，古人在文獻中對龜具靈性這一特點均有記載，認為龜不僅是長壽之物，並且可以洞悉兇吉福禍。所以龜背紋也成為吉祥的紋飾，在很多工藝品上都出現過。
冰裂紋
冰裂紋。冰裂在瓷器上稱作“開片”，是一些不規整的小短線隨意相連組合而成。在清康熙年間很是流行。在冰裂紋中間夾雜一些梅花被稱作冰梅紋，景泰藍引申運用其中，裝飾在瓶、罐上面，達到恬靜典雅之效。
蕉葉紋
蕉葉紋。其紋樣是以芭蕉葉排列成帶狀的畫面。宋代時多用在瓷器上，明清時期最為盛行。在明清時期景泰藍器物上，多出現在瓶、罐、尊等器物的頸部或底部。
寶相紋
寶相紋。是應用範圍廣泛的民族特色吉祥紋飾。寶相花紋樣在唐代形成並興盛起來。以佛教藝術中的代表紋飾進入中國，逐漸形成了中華民族特有的寶相花紋藝術符號。此花紋以自然界中的花卉變形藝術處理，使之趨於圖案化、以兼容幷蓄、吉祥圓滿為寓意而作為明清時期景泰藍上面的主體裝飾之一。
葫蘆藤紋
葫蘆藤紋。因為葫蘆是多子的植物，所以表達著子嗣昌盛，千秋萬代的吉祥寓意。古時被掛在門處拿來辟邪和招寶，其本身體態就很優美，所以紋飾上經常表現。在明清時期景泰藍上的葫蘆紋多以葫蘆瓶型相融合而出現。
龍紋
龍紋。龍，作為中國文化中的一種特殊靈物，其出現是有深刻的文化和歷史背景的。龍在人們的觀念中，是中華先民的始祖，是幾千年世世代代人們信仰的載體。在古代龍紋常為皇室帝王的專屬紋樣，所以是明清時期景泰藍紋飾上不可或缺的裝飾紋飾之一。
鳳紋
鳳紋。鳳是鳳凰的簡稱，由古代鳥圖騰崇拜演變而來，是原始社會人們想象中的保護神。雄的稱鳳，雌的稱凰。鳳凰被稱為百鳥之王，象徵美好與和平，是美麗吉祥的象徵。
蝙蝠紋
蝙蝠紋。蝙蝠紋也是明清時期景泰藍常用的紋飾。古人將蝙蝠用藝術手法表現在藝術品上，讓蝙蝠具有美感。“ 蝠” 與“ 福” 屬同音，蝙蝠就成為了福氣的代表。紋飾裡，蝙蝠經常與其他事物組合在一起形成新的寓意圖形紋飾。
山石
山石。明清時期景泰藍的器物上，普遍表現的山石，稱作“ 壽石”。有著延年百歲 、堅韌不拔的吉祥含意。紋飾裡面也多與亭臺樓閣，花鳥樹木相伴。
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