《徐霞客遊記》家喻戶曉，一個明代大旅行家形象古今皆知，當下中國旅行日的5.19日就是以徐霞客首遊台州天台山的日子確定的。但浙江台州還有一位比徐霞客資格更老、成就更高的地理大家，這便是台州府臨海人王士性。
王士性（1547—1598），整整比徐霞客早生四十年，自然他的人文地理開拓者身份資格比徐霞客老。現在，小編主要從王士性與徐霞客的比較中敘述王士性的人文地理成就之別。
一、足跡更廣、視野更大。從王士性的著作《五嶽遊草》中可以看出，恆山、華山、嵩山、泰山、衡山，五嶽他全都攀登過，而徐霞客只去過其中之三；此外，王士性更有蜀遊、吳遊、越遊、楚遊、滇粵遊、大河南北諸遊等，遍及當時明代版圖東西南北各地。《臨海縣誌》記載：“公蓋無時不遊，無地不遊，無官不遊一官為寄，天下九州履其八，所未到者閩耳。”可見，王士性之所以視野與足跡更廣，得益於他的做官履歷與遊行之心，幾乎遍佈除福建外的所有地區，這點自然是“自費驢友”出行的徐霞客僅涉南部十餘個省難以比肩的。
二、人文地理誰與爭鋒。徐霞客的遊記是一種日記，徐霞客的遊覽是一種涉險獵奇性質的，這就決定了徐霞客的成就偏重於自然地理。王士性則不同，他並不侷限於地理風光本身，而是遊遍各地的同時記錄其人文，包括生產生活、經濟文化、鄉俗民風諸多方面。這在其代表作《廣志譯》展現的淋漓盡致，將經濟地理、文化地理、政治地理、自然地理有機統一，具體全面的闡述了人地關係，是一部人與自然關係的綜合著作。他的《廣遊志》也有類似特點，總結了民族、宗教、經濟、文化、物產等方面。可以說王士性的獨特的角度與專業的深度是徐霞客所不能及的。
三、區域地理貢獻巨大。王士性作為生於台州的浙江人，老年息遊後迴歸故里，開始對浙江區域地理文化進行深入分析，提出了著名的浙江文化區劃理論，比如王士性首次提出浙江文化區可以分為二，江北為浙西，江南為浙東，其中浙東分為三個亞區，即寧紹亞區、臺溫亞區、金衢亞區，並將嚴、金、衢歸為“山谷之民”。這與400多年後的復旦大學博士朱海濱用科學現代的研究方法分化浙江文化專區驚人的高度的一致，不得不佩服王士性區域地理研究之銳眼。這點是一生忙於遊覽名山大川的徐霞客所不及的，是故並沒有徐霞客對江蘇文化區劃有過精闢的總結與專門研究。
王士性的代表作，從《五嶽遊草》、《廣遊志》到《廣志譯》，是從簡單的遊記到深入專記到綜合性地理學著作的演變過程，王士性的人文地理學開拓者的身份也由此奠定。只不過《徐霞客遊記》文字與景象更豐富，且是日記式非常系統有序，所以在古代比專業綜合的王士性著作更容易傳播。不論王士性與徐霞客的高下如何，在歷史長河中，此二人都是中國古代地理的代表人物，而台州因其得天獨厚的“山、海、佛、城、洞”，結緣了中國最偉大的兩位地理大家。
被古代兩位資深旅遊看中的台州，處於浙江沿海中部，北接寧波、紹興，南連溫州、麗水，西與金華比鄰。是全國文明城市、國家衛生城市、國家森林城市，中國綜合競爭力50強城市，國家Ⅱ類大城市，天台山、神仙居兩個5A級旅遊區，10個4A級旅遊局，4個國家級風景名勝。
台州飲食豐富，盛產海鮮，有大黃魚、三門青蟹、仙居三黃雞、白水洋豆腐等。
台州是一個新興城市，舊府城在臨海，而新市府搬遷到椒江。外來人口200多萬人，戶籍人口600萬人，是一座極具包容大氣的開放創新之城。2016年GDP位列全國47，2017上半年7項主要經濟指標浙江第一，未來的台州更值得期待，也歡迎天下賓朋作客台州。
