“人不为己，天诛地灭”这句话有些敏感。弄不好就会招人唾弃。但是，发现很多人在解释一些古代语言的时候总喜欢偏向于“向自己脸上贴金”式的解释。总把一些道理说得冠冕堂皇，而无视另一面。
既然我们都不是“鱼”，也不知道“鱼”是怎样想的。那么我也可以有另一番解释，直面人性的解释。
人不为己的两层解释
后半句大家基本没有什么异议，有偏差也差不到哪里去。动不了问题本质。关键是“人不为己”的解释。很多古语，都是被人拿来“利用”了。他想要达到什么样的目的就可以给以怎样的解释。这句话里的“为”字是多音字，所以有两个解释。准确地说，是两层解释，因为它们并不是对立的。
1..
为字读二声。也是第一层解释。意思是说，人要修为自己，不然天诛地灭！这里是修为，就是内观自己，提高自己的素质，才能立于天地之间。
很好啊。这个解释当然对了。大家都要修为自己，天下就一片祥和，天下大同。但是，这基本就是一个“理想国”，太过于浪漫主义了。所以这个解释，是一个标杆，一个贴在墙上的大大的行为规范指导，正确无比。但是我想这句话的第二层解释，也就是大家说被误解的解释，也是非常正确的。
2..
为字读四声，也是第二层解释。就是“为了”的为。
人不为己，天诛地灭。就是说，人一定要为自己着想，不然，天诛地灭。
但是，想强调的是，这不是为真正的自私自利者辩护，而是在肯定第一层解释的基础上进行的延伸。
如果说第一层解释是框架基础，底层建筑，是核心骨架。那么第二层解释就是血肉，皮囊。
突然感到好难，不是被满嘴“修为”而居心不良者道德绑架，就是被少有修为的“自私自利”之人利用。第一层意思，大家都不会有不同意见，好像“皇帝的新装”，谁要是有异议，那是因为自己的修为还不够，还要好好修为自己。
那么，第二层意思当然也是正确的，并且是有争议的。但是这个却是颠扑不破的真理。
“人不为己，天诛地灭”的经济学支撑
在经济学上有个假定，人是“自私”的。这里和“利他”并不对立。人们的行为就是让自己的效益最大化。注意了，我们不是在讨论纯经济学上，人的“理性”和“非理性”。
只是想说明，整个社会经济的发展，就是建立在“人的自私自利”基础上的，如果人不为己，或者某制度不让人为自己，那么天地就不能健康存在。天诛地灭的意思，在这里也要改一改。
文化里常说谈论天地人。三才者，天地人。这里的人是关键，是天地之所以能立的根本。如果“人”不存在，或者混乱不立，社会经济系统就混乱，那么天地也就黯淡无光。
举个例子大家就有体会。比如我们早年实行的“计划经济”时期，“大集体”时期。就是要人人为公的体现。每个人都为公，便失去了积极主动性，经济就出现停滞。
因为人的基因决定了人这个系统，需要不断接受正反馈才能运行下去。人的行为，总得在某项工作中获取奖赏才能继续下去。无论精神上还是物质上的奖赏。如果没有这个正反馈，人的正能量就会消耗殆尽，无以为继。不发工资，或者分配不公，人们就会怠工，谁都不愿意干。
事实也证明，人人为公不可行。还是要人人为己，为实现自己效益的最大化而努力拼搏，个体系统好了，整个社会系统才能健康运行。看看后来，只要自己肯干，日子就能好转，干多干少都是自己的，充分调动自主能动性，经济社会也欣欣向荣。这就是为什么说，人不为己，天诛地灭！
一个世界是这样，一个社会是这样。那么一个家庭，家庭里的个体也一样。
举个日常生活中常有的例子。认识一个朋友，从小就是大人们心中的好孩子，懂事听话。她也总时时处处为家人着想。连自己处对象也都为家人感受着想。结果呢，一个女的，人到中年还独身一人，现在成了一家人的难处和痛点。她也很纳闷，自己分明都是为了身边的人，毫不利己啊，怎么最后却伤害了身边的人，也耽误了自己。可见，作为个体，必须先管好自身，照顾好自己利益，才能立于天地，而不让自己的天地诛灭。这是穷则独善其身的践行。
那么，达有则兼济天下，做慈善，布施是不是只为别人不为自己呢？也不是，这是在精神方面的利己，布施也是在为自己。只要自己有念头，一念生，那么就有了自己的业力，就可以说是为自己。“助人为乐”、“予人玫瑰，手留余香”，都有为己之私的含义。
接受我们的自私
在第一层的行为规范内，就是不断修为自己的同时，谋求自己的利益最大化，这是符合天道的。说人是自私的，并不是对人的贬义。人类社会的发展，需要人的自私自利。
原来，过去的一句话，是道出了几层大道理，经济学思想，古人早已有之，只是在文化思想解释中，常常被忽视，而只重视人们的道德。
