《四海行舟》第146篇文章
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。
我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
——米兰 • 昆德拉《生命中不能承受之轻》
这是一个人人自私的社会。
我们之所以要弘扬无私、推崇高尚、提倡道德，只是因为我们过于缺少这些品质。
越是强调的，就越是缺少。
自私分两种，一种显性自私一眼就能看穿，诸如：高铁霸座、乱穿马路、公器私用等等；一般在陌生场合、外人面前显露无疑。
另一种隐性自私却是乔装打扮一番，欲盖弥彰。这种自私名义上是为父母、为儿女、为朋友而做出心甘情愿的奉献与牺牲；而实际上只是披上了孝道、关爱、友情的外衣，彰显自己的无私、慷慨、厚道。
这一切，其实就是为满足自我的价值感，和得到他人认同的虚荣心。
这种隐性自私大都出现在对待最亲近的人身上，多数实施者全然不知，他们坚信这是用自己最佳的方式来善待亲友，毋庸置疑；被实施者不是深陷其中难以自拔，就是半信半疑痛苦不堪。
抛开背离道德层面的第一种自私不谈，其实，第二种自私更加伤人、可怕。
释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗相互交织、厮杀。
“人不为己,天诛地灭”才是最高级的无私。
对于“人不为己，天诛地灭”这句流传千年的民间谚语，我们的理解是一方面痛恨那些为了自己利益，不择手段的自私自利者；另一方面又为求得一己私利，自己也甘愿沦为一个遭人唾弃的自私之人。
而更为荒唐的是，大多数人把这句话的意思搞错了。
实际上“人不为己，天诛地灭”这里的“为”读第二声，是修为的意思；那么整句话应该是：人如果没有修为，那就天理不容。
一个谣言传播的力度与一个社会文明的程度成反比。
显然，更多的人宁可相信这句话之前的意思才是原意；因为这样才能为自己的自私找到合理的借口。
人性决定了我们所有的行为都是为了趋利避害，所谓的规则都是对人不对己；人之所以还有道德，只是因为诱惑不够而已。
坦然承认自私，欣然与自私和解。
决定我们自私的成因一是环境。人是环境的动物，我们会因为身边的人和事塑造自己，去迎合环境。
二是基因。最初的人类为求得生存，做出仅仅只是趋于对自己的一种保护和有利的行为，于是强大的基因在我们的身体里得以延续。
了解了自私的成因，就无需再为自己的行为感到羞愧、懊恼；而对于那种因自我利益而侵害他人利益的、有悖于道德的行为，理当被人谴责。
人都是自私的，做对自己有利的事和趋利避害是人性使然，自私并不可耻。
而不接受、不承认自己的自私，还要口口声声说“这是为你好”、‘“我是在帮你”；这种冠冕堂皇地带上无私的高帽子的行为才是可耻的、有毒的。
越是亲近，伤害越深。
人之所以痛苦，是不愿承认和接受自己的行为。清醒觉知和勇敢面对，便是解脱的开始。
最高级的无私，就是在不影响他人的前提下尽情地对自己好。
关于自私，我们狭隘地以为不顾他人、只顾自己就是自私；于是我们又习惯性地迈向另一个极端，将关爱与慷慨毫无原则地倾注在所爱之人身上。
关心则乱。无论是至亲还是挚友，给予他们过多的、毫无原则的关爱，最终只会变成一种泛滥的、廉价的、劣质的过期食品。
不能从对方的角度出发所给予的关爱，实际上就是一种变相的自私，相对于赤裸裸的自私，这种自私如同饮鸩止渴，更加可怕。
我们乐于助人，用自己的能力温暖他人；我们好为人师，让自己的知识给与他人教诲；我们还越俎代庖，帮助别人完成工作。
而这所有的一切都只是为了得到自我安慰和对方的期许。
我们崇尚无私、向往高尚、期待嘉许，却不懂得对自己好才是一种最高级的无私。
人生本是一场自我修行，唯有通过持之以恒、不断提升、去除杂念，才能给自己一个健康的身体、智慧的头脑、圣洁的灵魂。
这是一个人人自危的社会，充满焦虑与嘈杂，充斥着各种利益的交集；我们无暇顾及他人，能够在熙熙攘攘中给与仅属于自己的一点温暖就足够了。
如同那句传承千年的谚语：人不为己，天诛地灭。
不让生你的人担忧，不给你生的人负担。这才是最高级的无私。
作者杰哥是一位七零后的斜杠中年，当过公务员、做过小职员，上过班、经过商……
不惑之年，却又不甘寂寞、不屈现实、不忍世俗。忽得一日闲，思量着人生不能仅仅如此，可否换种方式来活。
于是，开始了跑步，越跑越来劲，居然悟出些人生哲理。便又开了自己的公众号，借此谈谈人生、写写故事、吹吹牛皮。
杰哥一吐为快，看官一笑而过。
