“家風正則民風淳，民風淳則社稷安。”家風是從小就播撒在一個人心中的種子，是一個人品德養成的基礎，能夠涵育、影響人的一生。“家之有規，猶國之有法也。”家訓是對子孫舉止行為、交友治家、為人處世的教誨，是古代中國人期望家風世代流傳的主要表達方式。良好的家風家規作為一個家庭的精神內核，能夠影響人的內心和價值判斷，約束人的行為，對個人修身、齊家和建設社會主義和諧社會均發揮著重要的作用。
楊姓，最早源於春秋時期的楊國。“楊”是太陽的意思，由“木”和“易”組成。“木”指扶桑，也稱楊樹，生長在東方大海上的湯谷，“易”古同“陽”，是“日升湯谷”的形象描寫。以此為圖騰的始祖就是古老的楊氏族，由此產生了楊姓族徽，最終形成了姓氏。
海滄楊氏來源分碧溪、楊亮節兩派。霞陽村楊姓為碧溪派，據《霞陽楊家使頭公楊氏支譜》載：元朝末年，楊寺丞（名秩）全家從河南固始經浙江麗水入閩。居長泰，為碧溪派開基祖。寺丞生子耕道。耕道的第八子德卿居霞陽，為霞陽楊氏開基祖。貞庵村楊姓屬楊亮節派。貞庵楊氏族譜已佚，只能依漳浦佛曇《楊氏世隆衍系族譜》記載，大約是明朝末年，楊亮節後裔加誼、加填帶領全家人到皇亭（今貞庵）開基。
歷史上的楊氏家族在漢唐時期名人輩出，比如東漢的“關西孔子”楊震。“使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎。”和“天知、神知、我知、子知。何謂無知？”這兩句話就出自其口。而自隋煬帝楊廣不得民心亡國之後，楊氏家族進入韜光養晦階段。各地的《楊氏家訓》也多偏向於個人修養和持家等內容。比如霞陽的《楊氏家訓》就以“忠孝勤儉”為主題。忠：上而事君，下而交友，此心不虧，終能長久。孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孫，亦復如是。勤：日出而作，日落而息。鑿井而飲，耕種而食。儉：量其所入，度其所出，若不切用，俯仰何益。
楊衢雲——圖片來自網絡
楊章熹——圖片來自網絡
幾百年來，霞陽《楊氏家訓》一直伴隨著每一位楊氏子孫的成長，楊衢雲和楊章熹則是其中的佼佼者。楊衢雲（1861—1901）是中國民主革命先驅，祖居霞陽翁厝社。因受中法戰爭刺激，矢志革命。1892年，與謝纘泰等創設輔仁文社。1895年，會孫中山建立興中會總會，並擔任第一屆會長。楊章熹（1909—1981)生於霞陽村。1926年畢業於廈門同文學院後，進入上海勞動大學學習。1930至1936年先後任海滄錦裡小學、滄江小學、霞陽小學及崇德中學等學校董事、校長、教導主任和教員。1950年在緬甸南洋中學的基礎上擴辦南洋師範，自兼校長和政治教員。主張“愛國主義兼有集體主義教育學”，倡導“人格、知識、技術三結合的新民主主義教育方針”，堅持以“自學為主，教授為輔”、“普修課與選修課”有機結合的教學方法。1953年回國，出任國務院華僑事務委員會海外教育編纂組組長。1962年擔任泉州華僑大學華僑史研究室顧問。主要論著有：《緬甸救亡教育實施綱領》、《戰後緬甸教育底理論與實踐》、《緬甸地理》等。
一個人能力有大小，但只要能牢記《楊氏家訓》中的“忠孝勤儉，終能長久”這一點，就能成為一個有志氣的人，一個有道德的人，一個有益於人民的人。
