鶴藪古村位於大鵬新區南澳辦事處西涌社區，它南臨西涌海灘，北靠七娘山。古村距離西涌海灘僅有900餘米的距離，古老的門樓仍保留至今。鶴藪村村名原無書面記載，按當地方言(客家話)稱為"鶴diu"村。"diu"為"巢、窩"之意，形容眾多飛禽聚集在此棲息定居。解放後，曾登記為"鶴鬥"，後又改為"鶴藪"，沿用至今。
鶴藪古村 村記
左為協天宮 右為古村舊時的小學
據鶴藪居民小組中協天宮內碑刻記載，劉氏先祖於洪武元年定居此地，至今已有逾600年的歷史。據介紹，古村落坐西北朝東南，建築大致分為三個時期，由東至西依次為上世紀七八十年代的傳統建築、九十年代初的平頂建築、近年興建的小洋樓。一條寬約4米的水泥路將古村落分為新舊兩部分，新居民小組（即鶴藪二區）位於古村落西南方向，建築延續了原有的佈局，除了部分移居港澳及海外的居民外，大部分遷居到此。古村落佈局規整，由13條橫向街道和3條縱向街道貫穿整個村落，周邊有一環村水系（西邊水渠現已乾涸），形成了“山林——村落——環村水系——田地”的格局。“古村落佔地面積約2萬平方米，老屋約320間。”鶴藪居民小組長劉煥金說，當地居民世世代代居住在這裡，共有劉、徐、陳、袁等12個姓氏，如今古村落內只有幾戶人家居住，鶴藪二區現有戶籍人口約380人。
鶴藪古村落牆體大多以土、石為材料，少數以花崗石為牆基，部分外牆被描畫出磚的紋理質感。東邊大巷有兩座保存較好的四合院，是舊時富裕人家的屋舍，四合院簷下有牡丹、蘭花、喜鵲等彩畫和木雕裝飾。
鶴藪古村落的東北面是協天宮，據相關歷史記載，協天宮於明萬曆年間修建，宮內有碑刻村記，原來擺放在此的光緒9年的老石碑，現已存放至深圳博物館。協天宮旁邊有一鶴藪小學，於1951年興建。據當地居民介紹，鶴藪古村落很重視文化教育，協天宮曾作為鶴藪小學的勞作室。
“現在逢年過節，當地居民就會到協天宮祭祀先祖。”劉煥金告訴記者，協天宮前的古榕樹迄今已有300年的歷史。記者看到，榕樹盤根錯節，枝繁葉茂，古老蒼勁中透著勃勃生機，更有趣的是，它的底部看上去像一匹半蹲的高大駿馬。
遠眺鶴藪古村落，眼前是一片濃郁的嶺南建築，灰瓦白牆掩映在青山綠樹中，秀麗中透著古韻。身處其中，徜徉於古村巷道，所及之處皆是斑駁痕跡，說不清的幽靜與滄桑。
賽龍舟是南澳端午節的一項重要活動，在我國南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。現已被列入國家級非物質文化遺產名錄。賽龍舟將成為2010年廣州亞運會正式比賽項目。
南澳有著悠久的龍舟文化傳統，過去，這是一項趣味盎然的民間鄉土風俗文化活動；現在，隨著時代的演變，划龍舟成為南澳全民健身運動的“嘉年華”。“
傳說，很久以前，西岸沒有河流，只有一條又小又髒的水溝。一天，有個打魚人在水溝裡網住了一條小蛇。這條小蛇十分奇特，尾部有九片閃耀的鱗片。當漁人把手觸向鱗片時，蛇眼裡閃著乞求的光芒，十分可憐。漁人頓生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長身而舞，化為一條小龍。原來，它是一條上天的神龍，因觸犯了天條，受玉皇大帝處罰，變成這模樣，它的尾巴上被加了九把鎖─就是小蛇尾上的九片閃耀的鱗。玉皇曾言：“這鎖要打開，除非得到人的陽氣。”剛才漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。小龍為了感謝漁人，在水溝裡不停地翻動，並從口裡不停的噴出水來，灌注在小水溝裡。慢慢地，小水溝變成了大河（也就是現在的西岸河），河水為西岸帶來了五穀豐登。為了紀念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍昇天這一天，也就是端午節舉行賽龍舟，以示慶賀。
“ 舞草龍”又稱“舞火龍”，是南澳漁民極具特色的風俗。舞草龍主要分為“扎龍”、“舞龍”和“送龍”三個部分。
南澳“舞草龍”是南澳漁民在長期海上生活、習作中形成的以娛神、娛人為內容，以舞草龍拜祭為載體，含有歷史、民俗、藝術等諸多文化內容的傳統民間文化活動。對研究南澳漁民的生產、生活歷史情況，有一定的參考價值。此外，“舞草龍”是深圳漁民文化的精髓之一，它集中體現了漁民文化的思想、信仰，它還是南澳漁民凝聚民心、對外交流和民俗傳承的重要舞臺，所以它還具有一定的文化藝術價值和社會價值。其最大特色是當天上山割草，當天扎龍、當天舞龍、當天化龍，所有程序都是在一天之內全部完成的，這是區別於任何一個地方舞龍的頗具特色的一種民間舞蹈。
草龍是用山上劍草捆紮而成。年初二上午把劍草和淨草割回來曬乾，下午用繩子把草紮成每節約1米長的龍身,並用帶有叉的木棍牢牢撐住龍身。整條草龍由龍頭、龍珠、龍身和龍尾所組成。
晚上，把紮好的草龍搬到天后廟門前小廣場上，開始舞龍。舞龍者按步行進，龍珠動，龍頭跟著動。舞龍頭擎向右，龍尾就擺向左，火龍逶迤曲折地前進。火龍所到之處，家家點燃紅燭，奉上生果、水酒，燃放爆竹和紙寶。此時，整個漁村一片歡騰，一派節日喜慶景象。
最後，舞草龍隊伍來到海邊，舉行“化龍”儀式。先舉龍向西北方拜三拜，然後把龍頭放上，龍尾放下堆在一起。接著燒紙寶蠟燭及龍衣，最後點燃草龍，並燃放爆竹。全村男女老少都來送龍，圍觀群眾站在海提上，一時間，鞭炮、鑼鼓齊鳴，火光沖天，場景蔚為壯觀。
盆菜宴，由於參與的人數多，場面宏大壯觀，身處其中的參與者，很容易被現場隆重熱烈的氛圍所吸引。親情，友情，熱情....——也許這正是盆菜宴傳統文化魅力的體現吧！
廣東盆菜宴的流行，有一個動人的愛國故事。話說南宋瑞宗景炎三年（公元1278年），元兵揮師南下，直逼南宋行宮。宋末皇帝炳南逃，由福建海路倉惶出走。同年12月，他們抵達惠州的甲子門（今陸豐市甲子港），再乘船推進至今香港新界元朗屏山鄉「鄧氏宗祠」，肚飢求食，鄉人慌忙拿出飯菜來招呼飢寒交迫的宋炳帝和宋軍。然而茫茫雨夜，難找到食物，於是各家各戶就把殘菜剩飯拿了出來。有的是燉夠火候的蘿蔔角，有的是吃剩的大塊肥豬肉，有的是煮上剛採收回來的生蠔、蜆蛤肉，有的馬上宰殺雞鴨，蒸煮後拿來，全部倒在軍飲面盆裡。芋頭扣肉、香菇牛腩、豬皮黃芽菜等十數種菜餚彙集一起，一盆盆百家菜，竟然香氣四溢，讓飢腸轆轆的宋軍飽餐一頓。宋炳帝疲軍飢兵大讚美味，這就是今日盆菜之由來。
鶴藪古村民間慶元旦、慶元宵、婚慶、賀壽等盛大場面也少不了它的身影。
交通：龍崗區 南澳街道西涌社區鶴藪一區301號；公交：乘地鐵龍崗線至荷坳站——轉乘833路公交車至南澳街道辦——轉乘M232小巴至鶴藪村下
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