元代才女贾云华的《踏莎行》与“永别诗”，为何有一种红颜薄命之感？
在古代社会郎才女貌的“才子佳人”，一般都会被世人公认为绝配。因为只有才华横溢的男子，将来才有希望“金榜题名”；而只有品德高贵的倾城美人，才能配得上“佳人”的称号。这其实与古代社会中盛行的，“女子无才便是德”思想息息相关。
所以纵观中国古代历史能够成为，“才女”的女子几乎寥寥无几。即使是在女性地位较高的唐朝，也只不过才诞生了四位有名望的大才女。由于宋朝沿袭了唐朝时期的开放思想，所以很多官宦人家的女子也可以读书。
但将南北两宋的女子都算在内，也仅涌现出了李清照、朱淑真，以及吴淑姬、张玉娘等“宋代四大才女”。之所以古代社会中的“才女”数量如此之少，其实与封建思想以及礼教束缚都有非常大的关系。
所以笔者认为从这一点来看，能够在古代社会中脱颖而出的才女。想必不仅拥有倾国倾城的容貌，而且也必定会有真才实学。在“男尊女卑”的社会现实中，有很多女性连接受教育的权利都没有，更何况是能够成为一代女文豪呢。
由于元代文学在古代文化史中，所占的比重相对来说比较小。所以往往都会被世人所忽视。但是元代文坛上也有很多，让人无法忽视的文学家。除了大家耳熟能详的“元曲四大家”以及元好问之外，还有一位字“娉娉”的才女贾云华。
一位多情的元代才女，一段凄美的爱情故事
贾云华是元朝末期文坛上的一枝独秀，她于公元1314年出生于钱塘，也就是现代社会中的浙江杭州。正所谓“自古苏杭出美女”，贾云华亦是一位长相端庄秀丽的大美人。由于家庭环境相对来说较为优越，自幼天资聪颖的贾云华就饱览群书。
贾云华在尚未出生之时其父贾平章，就曾为她定过一门“指腹为婚”的亲事。在古代社会中这种情况其实十分常见。而贾云华的“指腹”对象就是魏鹏。按理来说这种“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻，肯定会给当事人造成很大困扰或伤害。
1.“及笄年华”遇到最美的爱情
但事实却恰恰相反在贾云华“及笄年华”之时，魏鹏辞别家人专程前往杭州贾家提亲。但由于此时魏鹏的父亲已经过世，所以魏家出现了家道中落的悲剧。贾母看到魏鹏之后不仅态度恶劣，而且“命云华以兄妹礼数见魏鹏”，这说明贾母想要赖账。
如果按照常理来推断贾魏二人，小时候从来都没有见过面。也没有共同玩耍的经历，也就谈不上“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。所从这一点来看他们，不可能存在“两小无嫌猜”的感情。但是贾云华与魏鹏却一见倾心，“遂得韵语之欢”。
“韵语” 本意是字句押韵的语言。但是放在这种语境之下，则有相谈甚欢、以文会友之意。也就是说贾云华这位元代大才女，见到魏鹏之后发现他也才华横溢。两个人在相处的过程中，不仅发现有很多共同语言。而且在文学创作方面也可以取长补短。
2.贾母“棒打鸳鸯散”
但无奈于贾母根本看不上魏鹏，于是在其棒打鸳鸯散的淫威之下，贾云华不得不服从母亲的安排。而魏鹏也不得不因此而离开贾家。原本一见钟情的痴情男女，就这样在这种戏剧化的情节之中，不得不变成“天南地北双飞客”。
虽然二人暂时分别但却因早已彼此倾心，所以在之后的两年时间内，谁也没有继续谈情说爱。一个痴痴的等另一个决心考取功名，然后想通过衣锦还乡的方式，迎娶自己日夜思念的心上人。但现实远比他们想象中更加残酷。
两年后魏鹏不仅考取进士而且还进入翰林，并被受职于浙江儒学副提举。虽然在元朝时期这个官职并不显赫，但是却要比之前去贾家提亲时更为荣耀。于是魏鹏满心欢喜的再次前往钱塘贾家，想要与日思夜想的贾云华重叙旧情。
当魏鹏来到贾家并见到贾云华之后，二人仿佛心照不宣一般旧情复燃。但让他们没有想到的是，身为贾家大家长的贾母却一再拒婚。笔者猜想贾母拒婚的理由，无外乎魏鹏的家世并不显赫，而魏鹏本人的官职也不高。
3.相爱何必曾相识
还有一点可能与贾母早已想好，要将女儿当做联姻的工具，嫁给更加有权有势的人。这样不仅贾家可以跟着沾光，而且贾母本人也会觉得脸上有面子。但到底是因为哪种原因不得而知，总而言之贾云华与魏鹏的结局并没有皆大欢喜。
而恰逢此时魏鹏生母去世，为了回家奔丧魏鹏不得不与贾云华分别。但谁也没有想到这一别竟然是永绝。在魏鹏离开贾家之后贾云华的“三魂七魄”，仿佛只剩下了“一魂一魄”，其他魂魄皆随魏鹏而去。从此“云华终日不食，卒以病亡”。
这则关于元代才女贾云华的爱情故事，被记录于《奁诗泐补》卷二。明代小说家李昌祺根据，贾魏二人的爱情故事写成一部，文言中篇传奇小说《贾云华还魂记》。《金瓶梅词话》中有很多情节，其实也都模仿此部传奇小说。
4.一代才女香消陨玉，诗词作品千古留名
一代才女就这样为情所困而香消玉殒，想必贾云华去世之时贾母也一定会哀痛欲绝。但是“斯人已逝”一切都无济于事了。史料中并未记载魏鹏是否知道贾云华离世，但笔者认为恐怕他在奔丧服孝三年之后，一定会义无反顾奔赴钱塘贾家。
但是他就算曾经去找寻过贾云华又当如何呢？曾经鲜活美丽多才的贾云华，如今恐怕早已经化作春泥更护花了吧。纵然魏鹏哭得死去活来，亦或是终身不娶也无济于事了。或许他们再勇敢一点结果会不一样。因为爱真的需要勇气去面对流言蜚语。
但是在封建社会这种想法根本行不通，因为活在封建制度之下的每一个人，上至君王下至黎民百姓，没有任何人可以逃脱封建礼教的制约。所以笔者认为贾云华与魏鹏的爱情悲剧，其实也是对封建礼教的控诉。
无论如何元代才女贾云华早已为情而逝。但是她的才华以及留下的元曲作品，却随着时间流逝历经众多朝代，最终印刻进了现代人的头脑之中。《永别诗·集十首》、《踏莎行·随水落花》，都被现代多情男女奉为最凄美的“情书”。
《魏鹏负期醉卧戏题练裙》，以及《题魏鹏卧屏》、《七夕》等作品，都可以彰显出这位元代才女的文学素养。虽然贾云华所作元曲或诗歌，皆以男女爱情、离愁别绪、相思愁怨为主题，但是后人读之无不为其中的真情实意所感动。
诀别诗：《踏莎行·随水落花》
无论是在元朝还是古代社会中的其他朝代，才女都是物以稀为贵的稀缺之才。元代才女贾云华作为一位才貌俱佳的大才女，虽然在爱情上一波三折并且最后为爱而亡。但是她创作的诗歌作品却独具艺术价值。
当年在送走情郎魏鹏之前贾云华曾对他说道：“兄此行不得归，守丧三年，远隔千里，生死离别，在此一行。我命薄于春冰，身轻于红叶，既然委身于你，岂肯再嫁他人？”。如此情真意切的临行表白，想必感动了魏鹏的同时，也让后世之人为之潸然泪下。
1.《踏莎行·随水落花》赏析
在临别魏鹏之时贾云华又做一首《踏莎行·随水落花》，这首元曲其实就是一首诀别诗。“随水落花，离弦飞箭，今生无计能相见！长江纵使向西流，也应不尽千年怨！盟誓无凭，情缘有限，愿魂化做衔泥燕；一年一度一归来，孤雌独入郎庭院”。
每一行诗句都饱含了分别之苦与留恋之情。落花、飞箭、千年怨，营造出来的离愁别绪，仿佛像一团乱麻一样，“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”。情深缘浅不得已你我也知道去珍惜，只好等到来生里再踏上彼此故事的开始。
2.逐句解读内涵
“随水落花，离弦飞箭，今生无计能相见！”，你一旦离去就像那落红随流水而去，同时也像离弦之箭再也无法回头。我们今生再也没有任何理由或机会相见了。
“长江纵使向西流，也应不尽千年怨！”，长江水滚滚向东流是自然现象，但是贾云华在诗中却希望长江水向西流。而且即使是这样也无法消解无尽的哀愁与怨恨。
“盟誓无凭，情缘有限，愿魂化做衔泥燕；”我们曾经指腹为婚但是却无凭无据，虽然我们一见倾心但却情深缘浅。只希望死后我的魂魄能化作衔泥的燕子。
“一年一度一归来，孤雌独入郎庭院。”这样就可以春来冬去年年如此，飞到你的身边去探望你。虽然只有我一个孤独的雌鸟，也要飞入郎君你的庭院中。
元代才女贾云华《永别诗》中的无奈与决绝
1.《永别诗·其一》
“自从消瘦减容光，云雨巫山枉断肠。独宿孤房泪如雨，秋宵只为一人长。”自从你走以后我就日渐消瘦，原本红光满面的容颜也逐渐变得苍老。我和你就像云雨和巫山一样，纵然相爱也无法长相厮守。孤独一人在房间内痛苦流涕，因为一整晚我都在想你。
2.《永别诗·其二》
“正成薄命久寻思，宛转蛾眉能几时。汉水楚云千万里，留君不住益凄其。”红颜薄命皆因相思成疾，蛾眉紧蹙也因无法与心上人相见。你我相隔千里万里之遥，纵然我想把你留住但也枉然。
3.《永别诗·其三》
“物换星移几度秋，鸟啼花落水空流。人间何事堪惆怅，贵贱同归土一丘。”不知不觉中几年时间就这样过去了。每一年都能听到乌鸦啼叫，以及看到河水白白流淌。人间还有什么事情能让我如何惆怅呢。只希望死去之后能与你合葬。
结 语
元代才女贾云华真可谓“腹有诗书气自华”。作为封建社会中的一位大才女，她的所有诗歌作品皆以男女之情为主题。之所以会出现这种状况主要的是因为，她曾经有一段爱而不得的悲惨恋情。
所以她创作的“永别诗”以及“诀别词”，读罢之后都有一种令人无法释怀的凄美之感。正所谓“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑”。人人皆言有情人终成眷属，可这位倾国倾城的才女，却落得个香消玉殒的悲剧下场。
【参考文献】
肖倩《元代诗歌中的爱情书写》
刘明今《关于元代诗歌格法类著作》
王素美《元代少数民族诗歌创作的特点》
张晶《元代诗歌发展的历史进程》
