在中國的傳統文化中，道家思想所達到的哲學高度是其他學派無法企及的，特別是其中的道德論、道德境界及超越境界的慧識，對我們人格養成和修養是非常有益的。
道家所主張的道宇宙間最重要的存在，人只是其中之一。其具有超越性、絕對性、普遍性、無限性、圓滿性、空靈性。道先於天地而生，混沌不清，無聲無形，自古及今獨立存在，沒有改易。它不停息地、週而復始地運行，可以作為天地萬物的根源。道、天、地、人，是人效法地，地效法天，天效法道，道則自然而然，即以自己原初的那個樣子、那種狀態為法則。
老子主張“挫銳解紛”、“和光同塵”、“穀神不死”、“復歸其根”、“為學日益”、“為道日損”、“無為而無不為”、“無用而無不用”， 以“適己性”“與物化”為特徵，強調了人生向道德和超越境界的昇華，是自我真實的自由人格之體現。
莊子及其學派提出了“逍遙無待之遊”──“至人無己，神人無功，聖人無名”的理想人格論，認為只有忘絕現實，超脫於物，才是真正的逍遙。這是保持距離的心態，否定、揚棄、超越現實。
道家的自然無為、逍遙天放之境，實際上並不是脫離實際生活的。我們都是生活在俗世、現實之中的自然人，在忙碌之餘然總要追求一種超脫俗世和現實的理想勝境，即空靈淨潔的世界。而道家的理想境界，就是啟發我們超越現實，透悟無窮至真、至善、至美的合一之境，接受、面對真實生活的同時，悟透這一點我們可以順利調整身心，超越俗世，解脫煩惱 。
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