影片通過多敘述的角度、不同的時代背景，向我們當代觀眾展現了一代代
青年人的選擇與擔當，體現了他們對真實自我的探索；同時展現了不同的時代氛圍，警醒我們社會制度和氛圍的重要性；也展示了各式各樣的人物活動，警醒我們理性思想的意義；給我留下了極其震撼的觀感。
"愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。"這是影片的結語，也是影片思想的極致濃縮。正如影片各個故事中的人物，每個人都有自己的愛好和情感，有自己的夢想和行動。也許我們的思想行為與世俗格格不入，我們是選擇妥協還是獨行？ 影片中的張果果在迷茫與逃避過後終究走出世俗的流言誤導，堅持自己的真善美。正因如此，她才知道那十萬火急地尋找他、他避而不見的受助者不是為了更多的索取，而是為了送上胎毛筆以表達自己的感激之情。影片中的富家子弟沈光耀在面對母親對他的安逸期盼和眼前的鮮血廢墟的抉擇中，還是選擇了他最初堅定且平穩走過的那道飛行員測試的獨木橋，翱翔於藍天之上的他是自由且真實的。
"不要放棄，對自己的思索，對自己的真實。"不真實就會釀造悲劇，王敏佳因為愛慕虛榮，編造與毛主席合影的謊言而不幸的在政治鬥爭中被放大，導致一樁悲劇發生。她的中學老師也在面對自己的真實當中淪陷，他不敢直面自己真實的心理情感訴求，所以對妻子劉淑芬以冷暴力相對，嚴重的損害了他妻子的心理健康，導致後續悲劇的發生。
影片中有兩個片段讓我動容。第一是影片的高潮部分，飛行員沈光耀和隊友們在雲層之上和敵人激烈交戰，藍天之下飢餓交迫的赤著腳的孩子們，像往常一樣期盼著"晃晃"的到來。但是，今天的他缺席了，他永遠的缺席了。看著茅草土胚房下捲縮著地失望無助的孩子們，截去雙腿的外國傳教士鼓舞孩子們歌唱以驅散飢寒與恐懼。急切的雨水打在渾黃的泥土地上，打在孩子們黝黑的臉上，打在孩子們裸露的腳丫子上。清亮的歌聲在空谷傳響，戰鬥機掛載的炮管在轟鳴，沈光耀的戰機已經冒煙，軍衣已被鮮血所染，隔著千瘡百孔的玻璃罩，碩大的傘翼孤獨地飄蕩，他的戰友像靶子一樣像篩子一樣。他知道，訓練時所學的跳傘技能已經派不上用場，他調整機頭直指敵方戰艦，滿意地鬆開了控制器。"媽，對不起"。這用方言說出的話音剛落，敵方艦艇與他灰飛煙滅。他的母親給了他軀體生命，她對他那樣的慈愛關心，而他就這樣拋棄母親在這世上，他走了，走得無影無蹤，不遺分毫軀殼。他實在是對不起他的母親，他是母親的罪人，卻是民族的英雄。他是不會後悔的，他早已經給出了自己的選擇："世界上缺的不是完美的人，是從心底給出的真心，正義，無畏和同情 。"
沈光耀是衣食無憂的富家子弟，有著盡忠盡職的隨從，有著和藹開明的母親。他本可以按母親所指的方向，一心只讀聖賢書，品味世界的繁華美好，體會人生的詩情畫意。在戰爭面前，他終究還是選擇站了出來，走進戰爭的風暴之眼，遵從他的真心，正義，無畏和同情。他放棄了當時中國最頂級的學府--西南聯大，他投筆從戎，參加了飛虎隊的飛行員培訓，併為此拋灑熱血。這是他對自己負責任的表現，他有著優良的飛行員天賦，他沒有浪費自己的才能，他沒有在祖國和人民需要他的時候獨善其身，他內心有著自己的理想壯志，他掙脫了世俗的束縛，沒有違背自己的真心。反觀許伯常，他就沒能掙脫世俗的束縛，沒能溫暖這冰冷的家庭，他眼睜睜的看著多年的妻子在自己面前落入冰冷的深井，卻又無能為力，無處悔改。他跪在井邊上面對無聲黑暗的井口，這一刻，他有血有肉，這才是真實的他。
"泰戈爾，正在講"對自己的真實"有多麼重要，那一刻，我從思索生命意義的羞恥感中，釋放出來。原來這些卓越的人物，也認為花時間思考這些，談論這些，是重要的。"這是吳嶺瀾尋找到真實自己時的內心獨白。真實自我的探索，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
整個影片中最令我沸騰的片段是王敏佳受批判的那一段，令我咬牙切齒。令人深感愚昧、無知的可怕，深感人性黑暗深處的可怕，更能體會社會風尚的意義。顯而易見，在這一事件中，有很多行為上的壞人，但我不認為哪一個角色是真正的內心險惡。通過內在的因果邏輯關係，我能夠理解裡邊的人物與惡行，我不憎恨他們，我只是為他們感到悲哀，他們都是愚昧無知的受害者，他們都是社會時代的思想囚徒，可憎恨的是那不健全的缺失的社會準則，憎恨那不夠明智理性的人性教育。
事件的始作俑者許淑芬肯定沒想到，她的那點報復心理下的誣告產生了那樣嚴重後果，所以她失魂的走回家，逃避自己的罪責，麻木的逃離世間。回到家時，她麻木絕望的看著小道相逢的丈夫，相視了幾秒，我相信他不是沒有發現她的異樣。往常的她是那樣的蠻橫無理，那樣的霸道煩人，而今天的她就像那空茫茫的作文紙，他當了這麼多年的語文教師，批閱了那麼多的作文，他不可能沒有覺察，只是他像往常一樣選擇了冷眼相看，這是他習以為常的生活。他也沒想到今天如此的不尋常。
李想，一個願意放棄京城繁華，甘願主動前往荒漠邊疆的青年。他的內心能算險惡嗎？我是不認為其險惡的。他只是沒有控制好他那一刻心中的懦弱，他選擇了沉默，他心中懷揣著興邊富民的豪情與熱血，這已經佔滿了他的腦海 。他是有過猶豫的，在演講臺上，他有過內心的掙扎，但他還是念出了劃清界限的稿詞。他沒能戰勝人性中的懦弱，就像他在王敏佳的假墳前，對陳鵬解釋的那樣，他懦弱的想甩開自身的罪責，把原因歸咎於王敏佳的隱瞞之錯，而沒有直面自己的罪過。
以上我都理解體諒，真正讓我感到憎惡的是，影片中了不起眼的配角所反映出來的殘缺社會制度與非理性思想。當王佳敏被打上通敵嫌疑的烙印開始，不健全的社會制度，不正常的社會氛圍就已經給她準備好了枷鎖，無處可辯。前來調查的審判官員，帶著自己的主觀臆斷。在王佳敏擊鼓鳴冤的時候，他不去了解其中的冤情詳情，他以有色的眼睛去看待嫌疑人，他用未定型的結論去分析擊鼓喊冤的動機，這哪是調查審判呀。沒有給王佳敏解釋的機會，沒有去問詢調查其它的當事人，沒有切實的證據，僅憑訴訟者的一句流言和一個審判者的臆斷就掌控了一個鮮活的生命。社會的法制制度缺失，毫無司法公正可言，人民所賦予的國家權力被職權者隨意揮霍，在這樣的社會中人民怎麼會有安全感。所以，新時代的中國吸收歷史教訓，不斷加強法制制度建設，維護司法公正，打老虎拍蒼蠅，以維護社會的公平正義。我認為是很好很正確的事情，同時我們也應始終銘記歷史，始終堅持正確的道路，
沒有最公平公正，只有更公平公正，廉政教育和法制建設永遠在路上。馬克思主義認為，人是社會的主體。如果一個社會中的人大部分都是蠻橫的不理智的，那麼這個社會是多麼的令人恐懼。必須要堅持以人為中心，法制制度很重要，但也不過是為規範人民的行為，給人民劃出清晰而明確的行為指南，約束人性中的惡性，讓人變得更好，讓社會變得更和諧的工具，而人民才是社會之根本。
2018年是中國改革開放40週年。神州大地上可見的變化是翻天覆地，人們都為此喝彩自豪。但又有多少人關注精神思想層面的改革開放成果呢？依我所見，在這一方面的成就也是很不錯的。人們的思想越來越開放，呈現多元化的格局，我認為是比曾經舊時代的單一思維要好得多的，這樣人們就不容易被某一思想所主導，社會也就不會輕易陷入激進冒險的狀態。但也要看到精神思想上的改革開放成果還是遠遠滯後於經濟發展的。當然，這是無可厚非的，在唯物觀的解釋裡這是正常的過程。但是滯後的程度是否在合理範圍之內值得探究。
回到電影上，當人群中有人舉起拳頭高喊："打她，打她！"，即刻之間，整個人群都成為暴徒。人群中的個體任由熱血沸騰的兩個字控制自己的步伐與拳頭,成為駭浪中的一滴水。輕而易舉的喪失了是非對錯，毫無理性可言。中國有個成語叫三人成虎，意思是三個人的流言就能讓一隻老虎在人們心中存在。那麼，三個人的蠻橫無知行徑不是比一隻真實存在的老虎還要可怕嗎，何況不是三個人，而是一群人，當時的大地上那樣的一群人還有很多很多。
中國在改革開放的同時沒有落下教育，高校在遍地開花，高等教育越來越普及化、大眾化。經濟的發展加以教育的普及深入，在信息時代的背景下，多元化的思想得到了一片肥沃的土壤。但是這也並不就意味著只有喜事，多元的思想文化是有兩面性的，有積極的有益的，同時也會有消極的糟粕的。我們每一個新時代的青年都應該有志於共同提高民族思想精神層次，保持客觀理性的審慎態度，不被世界的嘈雜所躁動。
根據時代的、國家的前進方向，在物質上、在思想上都要更加積極的推動多元化發展。我們生活在這激流的歷史長河之中，在這繁華的世間之中，應該放下世俗，
無問西東，尋找到真實的自我，尊重生命，理性審慎，對自己無愧。願你我佇立在人湧中，堅定的做好世事的理性守望者。
