引言
道教是中國自東漢產生的本土宗教，在道教誕生之後，歷史上的各個朝代的帝王對它的態度多有不同，有對它推崇備至的，也有不崇道而去崇佛的。隋朝的皇帝並不打壓道教，但是比起道教隋朝更加崇佛；唐朝因為姓氏的原因，所以十分推崇道教，他們自稱是老子的後裔，對道教加以扶持，其中唐玄宗對道教最為痴迷，是一個道教的忠實信徒，比他更加崇道的就是宋徽宗，甚至認為自己是天下道教教主。
圖|道教
而元朝和清朝就並不推崇道教，因為他們是少數民族建立的王朝，所以推崇的是佛教。在明代，因為明太祖早年當過和尚，所以相對道教他更加推崇佛教，但是後來的明成祖自稱在靖難之役中受到了真武大帝的護佑，所以在他稱帝之後對道教極為推崇。封建時代君主對於百姓的信仰是能起到重要作用的，所以明代的百姓也有許多是信奉道教的。
一、借道教真神起兵，有驚無險奪取皇位
明代的崇道之風雖然是從明成祖開始的，但是在明成祖之前道教也並沒有被打壓。在明朝建立之後，明太祖禁止了所有的宗教，只留下了佛教和道教。雖然留下了道教，但是明太祖明顯更加偏愛佛教一些。
圖|明太祖
在朱元璋稱帝之後，找了一個藉口就把道教的天師稱號改為了真人。在道士和和尚犯下了同樣的罪過時，對和尚的出發明顯輕一些，除此之外，朱元璋還禁止大臣崇道，但是不禁止大臣崇佛，由此可見朱元璋明顯更加偏愛佛教。
而後來的明成祖則沒有延續他崇佛的特點，反而對道教十分推崇。明成祖於北方起兵，按照道教的說法，鎮守北方的守護神是真武大帝，所以明成祖經常說自己冥冥之中會受到真武大帝的佑助。
古代人的受教育程度不高，因此容易受到迷信思想的影響，相傳在明成祖起兵的那天，天上有眾多天兵前來助陣，於是將士們就認為明成祖就是“真命天子”，便充滿信心的跟著他打天下。
在之後的靖難之役中，明成祖在奪取皇位的過程中多次遭到阻撓，遇到了很多的困難，但是他多次以真武大帝護佑他來鼓舞士氣，士兵也很相信他就是真神護佑的天子。而他的敵人也不知道他說的是真是假，在古代人們還是很迷信的，於是敵方的士兵常常誤以為有真武大帝暗中幫助他，心理上就有些畏懼。藉助真武大帝的名號，明成祖不但鼓舞了己方士兵的士氣，還對建文帝的軍隊造成了心理上的威懾。
圖|明成祖
心理作用在古代作戰是一個十分重要的因素，明成祖起兵之時不過八百人，但是因為許多人都相信他就是真命天子，所以才為他奮勇殺敵，他的稱帝之路和藉助真武大帝的名號有重要關係。
二、稱帝之後崇奉道教，給後世皇帝開了先例
明成祖稱帝之後，大力推崇道教，並且將之前建文帝剝奪的“正一天師”印誥還給了道教的張宇初。而真武大帝的地位在明代就更加崇高了，明成祖興建真武廟，廟中供奉真武大帝的塑像。
相傳，真武大帝最初是在武當山修煉，後來功成昇天，奉天帝之命鎮守北方。所以後來明成祖便在武當山重建廟宇，供奉真武大帝，這次的工程浩大。根據《明史》記載，修建廟宇一共耗時六年，花費百萬兩白銀，動用了數十萬的民工。
圖|武當山
工程結束之後，明成祖親自為武當山賜名“太嶽大和山” ，大大提升了武當山的名氣。各地的藩王看到明成祖這麼推崇道教，於是也在山上修建廟宇，導致武當山上有了眾多道教的建築。
除了在武當山修建廟宇，明成祖在宮內修建有玉皇殿，供他自己和宮中的人奉祀。在內宮修建玉皇殿這件事清楚的表明了明成祖崇奉道教，而不是做給外人看的。
明朝初期有一個修道有成的著名道士，叫做張三丰，他在民間有很多傳說，據傳太極拳就是他創出來的。明成祖聽說了這件事，就多次派人去找他，但是張三丰並不想去見皇帝，所以就沒有被他找到。
在明成祖的《賜張三丰書》中，表達了明成祖對這位著名道士的仰慕之情。明成祖一生崇奉道教，但是道教並不是誠心就能修行有成的，所以明成祖在道教的修行上並沒有做出什麼成績，然而他對於修道有成的人則是十分尊敬。
圖|明成祖畫像
三、後世皇帝效仿前代，明朝崇奉道教之風盛行
明成祖崇奉道教，明朝後來的許多皇帝則是以他為榜樣，不知是不是也想得到真武大帝的護佑，後來的皇帝都開始崇奉道教，其中以嘉靖和萬曆兩位皇帝對道教最為痴迷。
在《明史▪禮志四》中記載，明朝的京師中有九座明代朝廷正是供奉的有標誌性的廟宇，其中九廟中有五座供奉的都是道教的神靈，而佛教的神靈則一位也沒有供奉。由此可見明朝皇帝對道教的崇奉。
圖|道教神像
從《明實錄》中可以看出，明成祖以後的皇帝都或多或少的信奉道教。明孝宗被稱為是明朝的中興之主，但是他對道教的也十分崇奉，在他繼位之後曾經命張天師為他“祈聖子”，在皇子出生之後他認為張天師祈求有功，對天師大加讚賞。他的兒子明武宗沒有他那麼推崇道教，反而喜歡佛教，但是也並不排斥道教，武宗南巡的時候還曾經命天師為他除妖。
到了嘉靖帝繼位之後，崇奉道教的程度又上了一層樓，也許只有宋徽宗可以和嘉靖帝相比。嘉靖帝不但給自己加封道號，還給父母加了仁化大帝、妙化元君的道號。而且因為對自己的道號不滿意，先後一共給自己加了三次道號，一次比一次的名號長。給自己和父母加道號還不夠，他還給寵信的道士加封號，並且封號長達18字，可謂是極盡隆寵之能事。
嘉靖帝崇奉道教也就罷了，他還大力毀佛。在他繼位之後不久就接連毀掉了“皇姑廟”、“禁中大善佛殿”等，在原本的佛教建築的土地上修建道教建築，將原本的佛像、佛骨等佛寶都埋於野外，在毀佛之事上可謂是下了大功夫。嘉靖帝崇奉道教，但卻沒有學到道教道法自然的精髓，對於不同的宗教就加以毀壞，觀念上太過極端。
圖|明朝百姓
明代歷史上崇奉道教的皇帝有很多，但是崇奉道教而毀壞佛教的就是嘉靖帝。即使是明太祖，對於不喜歡的宗教也是暗中打壓，而嘉靖帝則是大張旗鼓的宣揚道教，毀壞佛教，給百姓和官吏樹立了一個不好的榜樣。
結語
道教雖然是中國的本土宗教，提倡修心養性也適合百姓崇信，但是作為統治者，太過痴迷於道教並不一定是一件好事。因為君主的首要責任是治理國家，而縱觀明朝歷代皇帝，除了明太祖和明成祖勤於政事，在政治上有所作為，其他的皇帝普遍在政治上碌碌無為，而且處理朝政也不認真。對道教越是痴迷的皇帝對於朝政之事就越不關心，嘉靖帝時期更是出現了
“二十餘年不視朝”的現象。統治者怠政一時也許國家還不會出現大問題，但是多為君王怠政就導致明朝的權力逐漸從皇帝收走溜走，明朝的內閣就是彌補皇帝怠政而出現的，有了內閣的存在，明代朝廷才能正常運轉。皇帝不處理朝政，反而一心修道，一定程度上也促進了“道藏”的編纂和道教的傳播 ,使道教更加民間化和世俗化。
參考文獻：
《明史》
《明實錄》
《細說明朝》
《萬曆十五年》
