高曉松說：“生活不只是眼前的苟且，還有詩和遠方。”
金句一出，立即引起廣大吃瓜群眾的強烈共鳴。的確，在生活諸多無奈、苟且日益深重的當下，詩和遠方顯得彌足珍貴。
這不，某機構改革換名，稱“文化和旅遊部”，吃瓜群眾又開始了新一輪的調侃：詩和遠方，終於在一起了。
詩在哪裡？在我們血液裡流淌的文化基因裡，在不斷提升的文化自覺文化自信裡。遠方又在何處？在前行的路上，在追求的跋涉中，在不曾見識到的風景裡。兩者結合，讓詩和遠方不再虛無縹緲，不再遙不可及！
生活是瑣碎的、殘酷的，總有一些突如其來的意外會打破平靜，總有一些磨難會讓我們措手不及。就算是再風平浪靜的日子，也得面對一日三餐，面對柴米油鹽，面對房貸車貸，面對工作壓力，面對上有老下有小的家庭重擔……這些，都會讓苟且成為生活的常用語。
紛繁複雜的塵世，我們很容易把生活過得只剩下苟且，因為有太多的理由足以讓我們放棄詩和遠方。
然而，一個人的生活乃至生命，如果全部被眼前的苟且佔滿，那是悲哀的。一花一草，都懂得向陽而生努力成長，拼盡全力地想要繁盛一季，綻放出生如夏花的絢爛，更何況是萬物靈長的人呢？
所以，詩和遠方，雖然我們甚少談及甚至絕口不提，但它卻是我們心中的嚮往，心底的吶喊，心靈的追求。
然而，哪有什麼憑空掉下的詩和遠方？哪一個人的詩和遠方，不是建立在生活的苟且之上？
詩和遠方，並非唾手可及。有詩意的心情，方可以詩意地生活。藍天上漂泊的白雲，草葉上閃爍的露珠，花叢裡起舞的蝴蝶，樹枝上歡唱的小鳥，甚至是一杯清茶給房間的清香，一束野花給客廳的裝扮，一道美食給心情的愉悅……這些，都蘊含於生活的點滴中，並非來自刻意的營造。
或許，真正的詩和遠方，從來不是獨立於生活之外的，也從來不排斥眼前的苟且，而是源於內心對生活的熱愛。
比如，蘇東坡就是一個十分熱愛生活的人。
才華橫溢的蘇東坡，仕途不順，常年處於被流放、流放、再流放的境地，可謂十分苟且。但他不管時局多麼艱辛，依然有著“日啖荔枝三百顆，不辭常做嶺南人”的樂觀，把眼前的苟且過成了“詩和遠方”。除了詩、詞、文、書、畫樣樣精通、皆是大師之外，他還是一個超級吃貨兼美食家，研發併為後世留下了東坡肉、東坡肘子、東坡豆腐、東坡魚、東坡羹等60多道著名菜餚。
東坡先生的“詩和遠方”，淋漓盡致地體現在這闕《定風波》中：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
1082年的某一天，東坡先生與友人出遊，風雨忽至，因攜帶雨具的僕人沒有跟隨，同行皆覺狼狽，唯他在雨中從容行走……
一場疾風驟雨，澆得渾身透溼，常人定覺沮喪，甚至暗呼倒黴，而深諳生活之道人生之趣的蘇軾，卻怦然心動，靈感來襲，輕輕一吟，便成千古絕唱。
不管是眼前的苟且，還是詩和遠方，都是上蒼給予我們的禮物。心境淡然閒適，心緒積極向上，苟且中也能尋到詩意；而一旦失去了對生活的熱忱，即便讀再多的書，行再多的路，看再多的景，也到達不了心中的遠方。
詩和遠方，並不遙遠。閒來看一本書，聽一支曲，寫一幅字，泡一壺茶，發一會呆，那遙遠而彌久的香甜甘露，就會滋潤困頓迷惑的靈魂。
最後，在這樣美好的人間四月天，願你們都擁有自己的詩和遠方。
