古語有云：“能領兵者，謂之將也；能將將者，謂之帥也。”在軍隊中，將領是關鍵所在，是整個軍隊的靈魂所在，一個將領的才智謀略直接關係著戰爭的勝負，關乎著千萬士兵的生命，甚至在國家遭受危難之際更是關係著一個國家的生死存亡。所以說將領在軍隊中是起著至關重要的作用的。
一個真正優秀的將領不光要善於帶兵、更要精於練兵。就像孔子在《論語·子路》中說的：“以不教民戰，是謂棄之。”意思是如果不先對老百姓進行作戰訓練，這就叫拋棄他們。孔子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”愛惜人民的人教練百姓達七年之久，也就可以叫他們去當兵打仗了。孟子曰：“不教民而用之謂之殃民，殃民者不容於堯舜之世。”大意是不先訓練百姓就用他們打仗，這叫坑害百姓。坑害百姓的人，在堯、舜時代是不容許存身的。可見練兵對於軍隊的作用之大意義之深。
眾所周知，曾國藩是文臣，但是他卻能以文臣之資訓練湘軍打敗太平天國，為清廷立下汗馬功勞，這一切都證明了他是一個極其善於用兵的人。曾國藩對於用兵思想是，主張結硬寨、打呆仗、集中優勢兵力消滅敵人，變更主客之勢以掌握主動。
曾國藩在建立湘軍伊始就意識到了建軍的核心問題，即軍餉是打勝仗的關鍵，軍隊中缺少帶勇之人和水戰難於陸戰這三點。既然意識到了建軍的難題，就要想辦法解決，於是曾國藩提出了“謀金陵者必踞上游，法當舍枝葉圖根本”的戰略思想，又編練水師，最終打了勝仗。
曾國藩之所以善於用兵，還因為他對於戰爭形式分析很到位，他在與太平天國的作戰中，結合太平天國的地理位置和實際情況，將他們的弱點分析得極其精確，於是他對太平天國的作戰戰略變成了：先重點圍困安慶，兼帶廬州，等太平軍前去支援的時候趁機攻打一舉殲敵，然後駐兵進滁州、和州一帶，切斷供應天京的糧草，繼而圍困天京，攻打太平天國的根本。曾國藩這樣的作戰戰略計劃在大敗太平天國後被證明是完全正確的。
曾國藩這樣的作戰戰略其實就是對於地形的分析，軍隊在戰爭中能否取勝跟分析敵軍所在地的地形有莫大的關聯，可以說分析地形是能否取勝的關鍵點。例如在《水滸傳》中宋江三打祝家莊的故事，前兩次打祝家莊的失敗就是因為他沒有弄清楚地形，而最後一次的成功恰恰是因為他終於弄清楚了祝家莊的地形，這才順利得佔領了祝家莊。
除此之外，善於用兵的人還十分注重軍法，對軍中士兵要求十分嚴格，軍中士兵不論身份只要犯錯誤就要懲罰，王子犯法與庶民同罪，正可謂是軍令如山。無論是軍隊還是其它的任何團隊，鐵的紀律都是邁向成功的重要保障，沒有規矩不成方圓，只有大家都嚴格遵守規矩，才能保證團隊正常運行。
曾國藩以“公、明、勤”三字為原則對將才本身提出四點要求，即能服眾、不怕死、淡名利、耐辛苦。除此之外，最好的將才還要具備忠義血性，就是要有持久的激情，敢作敢當。對於忠義血性這一點，曾國藩非常看重，甚至曾說過：“要求四條都具備，似乎有點求全責備，但是後面的這一條不具備，我認為是不可以當領導的，這就是表面上看好像具備這四條，但最終也不可靠。”
曾國藩對於將領的選拔標準依然是用於當今社會，因為在當今社會，一個團隊，領導是核心，紀律是保證，忠義血性是動力，所以說當今團隊想要做常勝將軍，就一定要做好這三點，才能在如戰場的商場中獲得成功。
