最近網上流行一句話：我聽過很多道理，卻依舊過不好這一生。
對於每個人來說，生命只有一次，所以才顯得珍貴。因此這句話引起了很多人的共鳴，說出了很多人內心深處的迷茫與困惑：追求人生價值的正確方式是什麼呢？什麼樣的人生才是最有意義的人生呢？
關於這個話題，千年前的文人蘇軾有話說：
蘇軾這一生，有過很多身份。人生得意時，他是皇帝的秘書，是專唱反調的人；失意時，他是酒仙，是樂天派、工程師。於是林語堂先生又用"天真的小孩"來形容他，人生最大的率真不過就是能雖不能做到"不以物喜，不以己悲"，但卻總能像孩子蹣跚學步一樣，摔倒了再爬起來。
我想，關於人生的意義，沒有誰能比蘇軾還說得清，而他在彌留之際為兒子寫的一首《廬山煙雨》，更是在短短28字內，道盡人生的三大境界。
《廬山煙雨》北宋.蘇軾
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
讀完這首詩應該有細心的讀者發現了奇怪之處，詩的開頭和結尾竟一模一樣，其中有何道理？我們今天就來詳細說說。
首先，這是一首禪詩，體裁為七言絕句，也稱《觀潮》。詩意由《五燈會元》（第17卷）所載青原惟信禪師（唐代高僧）的一段著名語錄演化而成。語錄的原句是：
老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，親見知識，有個入處。見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山祇是山，見水祇是水。大眾，這三般見解，是同是別？有人緇素得出，許汝親見老僧。
這"三般見解"，指得是禪悟的三個階段，也即是入禪的三種境界：第一見山是山，見水是水；第二見山不是山，見水不是水；其三，見山還是山，見水還是水。東坡此詩，正用此意。
"廬山煙雨"和"浙江潮"分別是山和水，在去之前人們被這山水吸引，為的不過是欣賞美麗的自然風光，此時的山不過就是山，水不過就是水，此為第一境界。
等到了山水前，人或許會有得到後的滿足，或許會有現象和想象不一的失望，種種思緒讓人們失去了欣賞山水的初心，這就是第二種境界。對於多數人來說，只能達到這種境界。
最後一境界，則是返璞歸真。等經歷了人生種種，再以最原始的赤子之心去看待山水，心中已無雜念，山水則迴歸了最真實的面目。只可惜能做到的人少之又少。
能做到第三種境界的，除蘇軾之外，還有"文能橫槊賦詩，武能上馬斬賊"的大宋詞人辛棄疾，對此，他在《青玉案·元夕》中寫的：
"眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。"
這句話，說的不正是這種境界嗎？人皆渴望悟道、超脫凡俗。然而不經這由本性，到人性再到自性的三重山，怕是不能真正瞭然人生的意義。當然了，人皆有佛性，佛家亦有云：即心是佛。抑或頓悟，也不在話下。
讀蘇軾的詞，可以醫心；品蘇軾的人生，讓人奮發。
這本《蘇軾詞傳》中不但收集了蘇軾的詩，還能讓你瞭解他的一生，也懂他的豁達。
《蘇軾詞傳》中選取了蘇軾一生中所作的詞和傳，難得的是，這本書還以蘇軾的詞為主題，從當時的社會觀念與時代背景出發，對蘇軾的生平際遇、詩詞藝術、社會活動等進行了深入的分析，再現了蘇軾以文傳世、以官入世的典型宋代文官形象。
文筆華麗而不浮誇，如此心靜方能品人間至味。
用唯美深情的妙筆將蘇東坡的一生娓娓道來，既豐富了文章內容，又能從東坡的生平中體會到他作詞時的心情，從而更加了解蘇軾的思想。
這一套書中還有一本《辛棄疾詞傳》。辛棄疾是亂世中的抗金英雄，他以武起身，卻終成文業，與
蘇軾並稱為"蘇辛"，被譽為"詞中之龍"。這本書也以同樣的手筆，在參考大量史料的基礎上，再現了辛棄疾傳奇的一生。
除此之外，還有《李清照詞傳》《李煜詞傳》《納蘭容若詞傳》《倉央嘉措詩傳》。
這套書不僅包裝精美，更是根據人物的不同背景形象設計了優美的封面，紙質也很棒，閱讀起來可以說是一種享受。
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