黃巾起義後，軍閥並起，廣義上的三國時代就此開啟
三國時代，紛爭不斷。戰場上，狼煙四起，數以十萬計的將士馬革裹屍，血流漂杵。與此相對的，是一場沒有血汗，但同樣驚心動魄的戰爭——外交戰。推杯換盞之間，牽扯到珍貴的情報、激烈的談判，乃至國家的尊嚴，它同樣值得我們注目。
魏蜀之間
魏、蜀、吳三大勢力之間，魏與蜀的矛盾可以說是最為深刻。劉備向來以“漢室後裔”自居，就算這一身份在血緣上並不屬實，但在政治上，卻是蜀漢的一面旗幟。因此，延續如同風中殘燭般的漢王朝，是其大義所在。與之相對的，曹魏集團挾天子以令諸侯，公元220年，曹丕更是逼迫漢獻帝禪讓，實現了曹氏家族蓄謀已久的“篡漢大業”。因此，從政治與道義的角度，魏、蜀兩國的關係必然水火不容。
曹丕（187—226），字子桓，曹操次子，三國時期魏朝的創建者
在這樣的情況下，二者之間的外交關係不可能是“合作”，兩國更是鮮有互派使者的記錄，但是，這並不意味著兩國之間沒有爭強鬥勝的外交戰爭。
公元220年，曹操病逝，劉備聽聞後，特意派親信韓冉前去弔唁，並送上了蜀地特產錦布作為贈禮。已是曹魏接班人的曹丕得知後，深覺劉備假慈悲，於是便揚言要將韓冉斬首。
備聞曹公薨，遣掾韓冉奉書吊，並致賻贈之禮。文帝惡其因喪求好，敕荊州刺史斬冉，絕使命。——《三國志·魏書》
《三國志》，二十四史之一，由西晉史學家陳壽所著
三國時代，某一勢力的統治者死後，其勢力下的內部環境難免會發生動盪，這也正是外部勢力入侵的大好時機，劉備可以在曹操的葬禮時表面哀悼，內心竊喜，用弔唁的方式讓曹魏眾人內心不爽，曹丕自然也可以在劉備死後搞些小動作。
史書記載，劉備死後，曹魏集團中的王朗、陳群、諸葛璋等人紛紛寫信給諸葛亮，說天命在魏，勸其歸降。面對眾多來信，諸葛亮只是寫了一封“正議”公開信，反駁了王朗等人的論調。他在這封信中說到：“曹魏的人，不知道吸取教訓，曹操運氣好，沒落得個慘死下場，但這些都會在他的子孫後代身上找回來。你們這些勸我投降的人，一把年紀，卻順從賊子心意，討好逆賊，最終還是會被逆賊害死。”
諸葛亮（181－234），字孔明，徐州琅琊陽都人，三國時期蜀漢丞相
魏不審鑑，今次之矣；免身為幸，刑在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將逼於元禍苟免者耶！——裴松之《三國志注·諸葛亮集》
總的來看，魏、蜀兩國在外交上的往來基本都是這種“直拳”，或許這恰恰是兩國矛盾之深的另一種表現。
吳蜀之間
如果說魏、蜀兩國之間的外交不是罵就是殺，過於簡單粗暴，那麼吳、蜀兩國之間的外交戰，則要有藝術得多。
學者裴傳永統計，史料明確記載的三國之間人員、書信往來至少有98次，其中，蜀一共發起35次，對吳34次；吳一共發起41次，對蜀24次，相加可知，吳蜀之間共有58次外交來往，次數最多
。
三國之中，魏的力量最強，吳蜀若想在軍事上取得勝利，最合理的方式便是雙方聯合，共同抗魏。但與此同時，也要互相提防另一方勢力過強，將己方吞噬。這樣一種既合作又提防的關係在外交上表現的十分明顯。
《三國志》記載，劉備死後，鄧芝以蜀國外交官的身份出使東吳，極力勸說孫權重新建立吳蜀聯盟，共同抗魏。在一切事項談妥後，孫權說了些場面話，他對鄧芝說，“等滅了魏，我們吳、蜀兩國就共同瓜分天下吧”。可鄧芝卻很明確地說，“天上不可能有兩個太陽，地上也不可能有兩位王，滅了魏以後，吳蜀兩國之間就只有戰爭了”。
孫權（182-252），字仲謀，吳郡富春人，三國時代東吳的建立者
權謂芝曰：“若天下太平，二主分治，不亦樂乎！”芝對曰：“夫天無二日，土無二王，如並魏之後，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。”權大笑曰：“君之誠款，乃當爾邪！”——《三國志·鄧張宗楊傳第十五》
鄧芝不愧為十分優秀的外交官，他的回答很明確，在大政方針上絕不含糊：吳、蜀兩國的同盟是建立在共同抗魏這一基礎上的，蜀國是要繼承漢朝大業，消滅所有敵對勢力，吳國自然也在其中。
鄧芝的坦率也贏得了孫權的認可和信任，以至於孫權後來還給諸葛亮寫信說，能使你我兩國聯合的人，非鄧芝莫屬。
吳蜀兩國在合作與對抗的關係中反覆搖擺，在關係緊張時，使者難免會受到對方國家的詰難。有一次，蜀國的使者伊籍出使東吳。孫權對伊籍早有耳聞，知道他能言善辯，便想給他一個下馬威。伊籍見了孫權後，剛剛施過禮，想要起身，孫權就對他說，“你說你，何必受這麼大的罪，去侍奉一個無道之主呢？”伊籍馬上答道，“您言重了，這不過一拜一起，哪算得上受罪啊”。伊籍就這樣用巧妙的回答把“無道之主”這一稱呼從劉備轉移到了孫權身上。孫權聽到後，大呼驚異，並對伊籍的才智表示讚賞。
遣東使於吳，孫權聞其才辯，欲逆折以辭。籍適入拜，權曰：“勞事無道之君乎？”籍既對曰：“一拜一起，未足為勞。”籍之機捷，類皆如此，權甚異之。——《三國志·卷三十八·蜀書八·許麋孫簡伊秦傳第八》
宴會，往往是雙方互探情報的場合
伊籍靠自身的才智保住了國家的外交尊嚴，而費禕則靠自身的能力贏得了東吳的全面認可。吳、蜀兩國大臣在氣質上有很大不同，或許由於孫權是一個愛開玩笑的人，東吳的大臣也都幽默風趣，而蜀漢的大臣則在諸葛亮的影響下，顯得嚴謹質樸。蜀漢費禕曾多次出使東吳，在宴席上，孫權和東吳的大臣們經常和他開玩笑，費禕從不應和，只是問什麼答什麼，認真回覆。有一次，孫權故意灌醉費禕，試圖向他打聽蜀漢內部的事情，費禕酒醉不醒，說自己已經無法用語言回答出來了，改日會以書面的形式為東吳眾人做答覆。事後，費禕真的回答了所有的問題，而且回答得井井有條。
孫權與眾吳臣別酌好酒以灌費禕，視其已醉，然後問以國事，並論及當世之務，辭鋒問難累重而至。費禕便辭以酒醉，退而撰想其所問之事，然後事事條答，最終並無所失誤。——《費禕別傳》
魏吳之間
相比於吳蜀兩國之間的幽默對決，吳、魏兩國的外交關係則更為緊張，常是勾心鬥角，暗含殺機。
三國時代，使節常常藉著出使他國的機會，儘可能地獲取關於他國更多的情報。官渡之戰後，曹操基本統一了北方，在江東尚未站穩腳跟的孫權格外擔憂，生怕曹操舉兵南下。擔憂之際，孫權派顧徽出使曹魏，窺探曹操是否有南下的意圖。不久，顧徽回國，他對孫權說，“他國的機密國情，著實很難察覺，但我四處詢問打聽，得知曹操現在正在和袁紹的兒子袁譚爭鬥，並無其他打算”。
官渡之戰後，曹操將矛頭指向了袁紹的兒子們
公厚待遣還。權問定云何，徽曰：“敵國隱情，卒難探察。然徽潛採聽，方與袁譚交爭，未有他意。”乃拜徽巴東太守，欲大用之，會卒。——《三國志注·顧雍傳》
一個好的外交人員，即便無法從他國政要口中獲取明確的信息，也可以根據蛛絲馬跡推斷出他們接下來的行動和真正意圖，毫無疑問，顧徽做到了這一點，這也為孫權接下來的經濟發展、內部鞏固工作做了鋪墊。
有學者認為，周魴詐降，獻苦肉計是“周瑜打黃蓋”的故事原型
三國時代，外交上的對決不僅以“文”的形式表現出來，更表現在戰場上。小說《三國演義》中，周瑜、黃蓋曾用苦肉計矇騙曹操，用火攻擊敗了曹操的水軍，這裡就牽扯到外交上的一大策略——詐降 。
公元228年，魏國舉兵攻打東吳，當時東吳的鄱陽太守周魴詐降，他寫信給當時魏國的大司馬曹休，相約一起攻吳。為了消除魏國的疑慮，孫權還配合地派使者責問周魴，周魴甚至割發謝罪，演了一出苦肉計，曹休的耳目把這一消息傳到曹營，周魴就此得到了曹軍的信任，得到了曹軍下一步行動的具體消息，不久後，十萬曹軍在石亭被早已埋伏在此的吳軍一舉擊潰，曹休也在此戰後悲憤而死。
休果信魴，帥步騎十萬，輜重滿道，徑來入皖。魴亦合眾，隨陸遜橫截休，休幅裂瓦解，斬獲萬計。——《三國志賀全呂周鍾離傳》
總結
三國鼎立，體現在軍事、政治、外交等各方面
三國時代的鬥爭激烈且精彩，而這種鬥爭不僅侷限在軍事上、政治上，更體現在外交上。吳、蜀之間的微妙與幽默，吳、魏之間的爾虞我詐，蜀、魏之間的不共戴天，都成為了“三國鼎立”的另一種寫照。
參考文獻：
《三國志》
《三國時期的外交鬥爭述論》
