大漠雄鹰：纪晓岚《阅微草堂笔记》文摘鉴赏

纪晓岚《阅微草堂笔记》

文摘鉴赏

文/杜兴华

《阅微草堂笔记》的作者为纪昀（１７２４－１８０５），享年82岁，清代学者、文学家、编纂家、考据家和诗人。字晓岚，一字春帆。直隶献县（今河北）人。乾隆时中进士，官至礼部尚书、协办大学士。谥文达。　曾任四库全书馆总篆官，篆定《四库全书总白提要》，受到乾隆皇帝嘉奖。

　公元1768年,备受乾隆帝宠爱的纪晓岚因给其亲家卢见曾通风报信而获罪,被流放乌鲁木齐。纪晓岚此前将长女嫁给卢见曾之子。两淮盐运使掌握江南盐业命脉，这一年，两淮盐运使司亏空1000万两白银，乾隆皇帝准备追究历任两淮盐运使（官名，从三品），其中就有两淮盐运使之一卢见曾也在追查之列，因为姻亲关系，纪晓岚曾将此事私下透露给卢见曾，使得卢见曾及早转移家中财产。

说起纪晓岚告密还真有趣，据杨子忱、李建良、宋益三所著《纪晓岚全传》一书记载：“纪晓岚思来想去，终于想出了一个绝妙的办法：他拿了一撮食盐、一撮茶叶，装进一个空信封里，用浆糊把口封好，里外没有写一个字，打发人连夜送到卢见曾家中。卢见曾接到信封之后，先是惊愕不解，将里面的东西倒在几案上，看了又看，揣测良久，终于明白其中的用意：‘盐案亏空查(茶)封!’于是，卢见曾急忙补齐借用的公款，并将剩余的资产，安顿到别处去，一切准备停当，查抄的人姗姗来迟，已经是半月之后了。”

也许这个说法都是民间传闻。事实上，卢见曾贪污盐银是实，当时纪晓岚等一百多人都被牵扯到案子里。乾隆爷大怒，遂将时年45岁的纪晓岚流放新疆迪化（今天乌鲁木齐）两年多。纪晓岚在乌鲁木齐几多感慨，几多浪漫，写了不少诗歌，收获了不少见闻，为后来的写《阅微草堂笔记》积累了故事素材。

三十四屯如绣错，何劳转粟上青天。

此首诗是纪晓岚对于新疆地大物博、丰收景象的赞叹和描述。

1789年，时年66岁纪昀，开始写《阅微草堂笔记》的第一部。历时十年完成，全书共24卷，38万余字。全书分五大栏目，含故事一千二百余则故事。

本书主要记述鬼狐怪故事。有的是小说体，有的仅为随笔杂记。作品内容庞杂，有作者对民生疾苦的关注与同情；有对社会黑暗、吏治腐败揭露和抨击，有传闻、民俗、人物、鬼狐怪故事等，读来饶有趣昧．脍炙人口。鲁迅《中国小说史略》曾给予较高评价：“凡侧鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见。隽思妙语，时足解颐”。其文学地位及对清代小说发展的影响，仅次于蒲松龄的《聊斋志异》。

下面摘录一些篇章，供读者阅读欣赏。

一、《阅微草堂笔记》之《滦阳消夏录三》之《新疆红柳娃》

原文：

乌鲁木齐深山中牧马者，恒见小人高尺许，男女老幼一一皆备，遇红柳吐花时，辄折柳盘为小圈，著顶上。作队跃舞，音呦呦如度曲。或至行帐窃食，为人所掩， 则跪而泣。系之，则不食而死；纵之，初不敢遽行，行数尺辄回顾。或追叱之，仍跪泣。去人稍远，度不能追，始蓦涧越山去。然其巢穴栖止处终不可得。此物非木 魅亦非山兽，盖僬侥之属。不知其名，以形似小儿，而喜戴红柳，因呼曰红柳娃。邱县丞天锦，因巡视牧厂，曾得其一，腊以归。细视其须眉毛发，与人无二，知山海经所谓靖人，凿然有之。有极小必有极大，列子所谓龙伯之国，亦凿然有之。

译文：

在乌鲁木齐深山中，牧马人经常见到一种小人，仅一尺余高，男女老幼均有。遇到红柳开花时，他们就将柳条盘成小圈，戴在头上，列队跳跃舞蹈，发出“呦呦”的声音，就像按着曲谱歌唱，有时到军帐里偷吃的，被人抓住，就跪下哭泣。用绳捆住它，则不进食而死。放了它，起初不敢立刻就走，走了不远即回头看，如追上去喝叱它，又跪下哭泣。离人稍远，觉无法追上，才度涧越山而去。但其巢穴所什么地方，始终不得而知。这东西既不是树木成精，也不是山中怪兽，可又不知道它们的名称，因为形状像小儿而喜戴红柳，故称其红柳娃。县官丘天锦因巡视牧场，曾经得到一个，后竟将它腌制成标本带回。细看它的须眉毛发，同人很相像。因此纪晓岚认为：《山海经》中记载的小人和巨人，《列子》中所说的"龙伯"之国，也必然是确凿存在的啊。

评论：新疆红柳娃，是古代一种未被证实的类人神秘生物。清代曾有《西域图志》记载：乌鲁木齐附近深山中，每当红柳发生时，有各红柳孩者，长仅一二尺许，结柳叶为冠，赤身跳踯山谷间，捉获之，则不食以死。

纪晓岚这则故事和《西域图志》里的记载是一致的。纪晓岚这则故事，估计是在流放乌鲁木齐期间，听到一些民间传闻，又查阅一些野史相传在写出来的。红柳娃红毛小孩，在解放初年仍有传说，并说有人曾经目击、抓住过，其形状情形和《阅微草堂笔记》相同。

二、《义犬四儿》

原文：

余在乌鲁木齐，畜数犬。辛卯赐环东归，一黑犬曰四儿，恋恋随行，挥之不去，竟同至京师。途中守行箧甚严，非余至前，虽僮仆不能取一物。稍近，辄人立怒啮。

一日，过辟展七达坂（达坂译言山岭，凡七重，曲折陡峻，称为天险），车四辆，半在岭北，半在岭南，日已曛黑，不能全度。犬乃独卧岭巅，左右望而护视之，见人影辄驰视。余为赋诗二首曰：“归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予；夜深奴子酣眠后，为守东行数辆车。”空山日日忍饥行，冰雪崎岖百廿程。我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生。”纪其实也。至京岁余，一夕，中毒死。或曰：“奴辈病其司夜严，故以计杀之，而托词于盗。”想当然矣。余收葬其骨，欲为起冢，题曰“义犬四儿墓”；而琢石象出塞四奴之形，跪其墓前，各镌姓名于胸臆，曰赵长明，曰于禄，曰刘成功，曰齐来旺。或曰：“以此四奴置犬旁，恐犬不屑。”余乃止。仅题额诸奴所居室，曰“师犬堂”而已。

初，翟孝廉赠余此犬时，先一夕梦故仆宋遇叩首曰：“念主人从军万里，今来服役。”次日得是犬，了然知为遇转生也。然遇在时阴险狡黠，为诸仆魁，何以作犬反忠荩？岂自知以恶业堕落，悔而从善欤？亦可谓补过矣。

译文：

我在乌鲁木齐时，养了几只狗。辛卯年遇赦离开乌鲁木齐东归，一只名叫四儿的黑狗，恋恋不舍地跟随队伍前行，驱赶也不回去，竟随同队伍到达京城。途中，四儿守护行装箱物非常严格，不是我亲自上前，就是僮仆也不能取出一物。稍微靠近，它就像人一样站立起来怒吼咬人。一天，经过辟展的七达坂（今天的达坂城地带），这是一个七重曲折，非常陡峻的险要地带。四辆车子，一半在岭北，一半在岭南，天已漆黑，不能全部过岭集中一处。四儿于是就卧在山岭顶峰，左右张望看护着。一见人影就奔驰察视。我曾为四儿赋诗二首：“归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予。夜深奴子酣眠后，为守东行数辆车。”“空山日日忍饥行，冰雪崎岖百廿程。我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生。”记录了四儿的实际情况。到达京城一年多后，一天晚上，四儿中毒死去。有人说：“家奴们嫌它守夜太严，因此用计把它杀死，而推说是盗贼毒死的。”这不过是一种主观推断罢了。我收葬了四儿的尸骨，打算为它起个坟，题字“义犬四儿墓”，然后再雕琢成随我出塞的四个家奴的石像，跪在四儿墓前，各在胸部刻上他们的姓名，依次叫赵长明、于禄、刘成功、齐来旺。有人说：“将这四个家奴安置在四儿墓旁，恐怕四儿是不愿接受的。”于是，我就终止了这一打算，仅在家奴们的住室上题写了“师犬堂”三字。当初翟孝廉赠送我四儿时的前一天夜晚，我梦见已故的仆人宋遇向我叩头说：“我思念主人从军万里，现在前来服役。”第二天，得到四儿，因此清楚地知道这是宋遇转生。然而，宋遇生前阴险狡黠，是群仆的罪魁祸首，为何作狗以后反而忠心耿耿起来了呢？难道是他自知恶业堕落，悔而从善吗？若是这样，也可谓是以善补过了。

评论：纪晓岚通过《义犬四儿》的故事，将狗描述和人一样，甚至其忠诚勇敢的精神超过了他的四个奴仆，狗的侠义肝胆令人敬佩，以至于狗被毒死后，给义犬四儿写诗歌赞美，准备给狗起墓立碑，建师犬堂等。赤胆忠心，忠荩可风，狗比人还仁义，并期望奴奴仆能学习义犬，以善补过。挖苦讽刺。寓意深刻。