近期一則新聞衝上微博熱搜，山西太原一名男子將貓誘至一個籠子裡，然後用開水將貓活活燙死，事後救助人員更發現這隻小貓已經懷孕。網上不僅引起了眾多群眾的強烈反應，甚至引起了央視的關注。
事後“嫌疑人”的父親接受了採訪，從透露出來的採訪視頻中對他的評價是“很老實，挺聽話的……好奇心強”。
這樣的太過平淡的反應，顯然帶著對於民眾激烈反應的“難以共情”。
“聰明”“老實”的……“好人”？
結果可想而知，回應視頻一出瞬間令更多人感到不適，網友的反應也是加速地激烈起來，並將重點聚焦在了“老實人”三個字上。
確實，當我們面對一個生命的消逝，如果只是評價為“他好奇心強”，這樣的解釋一定是會觸痛很多人的。
反對虐待動物，反對的是以強勢之軀去肆意蹂躪弱勢的一方，真正擾動我們情緒的，也許是在這弱肉強食的社會中，我們總會成為某種關係裡的弱勢方，這種被欺凌被肆意處決的感受，會從被虐待致死的貓身上產生共鳴。
這不是聖母婊一般的“悲憫世人”，而是對生命起碼的尊重，以及對於我們人類自身的警醒。然而面對中國的國情，虐待動物相關的法律，在多次被人大提案之後依舊久久沒有落實。這背後的社會和體制問題我們無法評判，但是“民眾的口嗨”過後，將憤怒轉變為給他的家人寄花圈，以暴制暴顯然是不正確的。
也許我們從“老實人”這個評價作為切入口，會有機會去思考這些施暴者，以及難以與我們共情的這些“冷漠者”，那些令很多人無法理解的行為背後，他們到底經歷過什麼，感受過什麼？
電視劇《範海辛》
此時，我們可以聊聊另外一件曾轟動全國的連環殺人案。
楊新海從2000年9月起直至2003年8月流竄安徽、河南、山東、河北四省，作案26起，殺死67人，傷10人，強姦23人。
我們來看一下當時關於楊的背景和採訪的記錄：
“海兒從小特別聰明，喜歡畫畫，畫啥像啥。”楊新海的父親楊俊關說。
“他那時光著上身，穿著短褲，幹活很賣力。”楊新海的姐姐楊新愛說。
村民對他的評價是——勤快，是個好孩子，老實得很。因為學習勤奮，楊新海成為家中唯一能夠讀上高中的人。同時，據警方傳出的消息，楊新海輟學的原因是想外出闖蕩，靠自己的雙手過上好日子。
圖片來自“新浪新聞中心”
如果沒有後來的案件，從小學習勤奮，勤快，聰明，幹活賣力，希望靠自己雙手過上好日子，這些標籤貼在同一個人身上的時候，你還會把他和一個窮兇極惡的連環殺人狂魔關聯在一起嗎？
“沙中線理論”道德界限的模糊
在現代人們的生活規範中，法律是最後的底線，一般人不會去觸碰，指導人們如何去生活的更多是道德規範、文化傳統、宗教信仰、學校教育以及生活環境潛移默化的薰陶。多數人在多數時間會有一條明確的線去指導哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的，即使做了這件事可能並沒有受到懲罰。
道德界限就像上面這幅圖中的沙丘的中線，我們非常明確的知道它就在那裡，但是當人們慢慢靠近它的時候，會發現這個界限會變得越來越模糊，甚至逐漸消失，而當人們意識到這一點的時候，你可能已經站在中線上，或者突然發現自己已經到了另一邊。
我們舉一個現實中的例子，作為一個現代人，人們都知道闖紅燈是不被允許的，即使沒人天天用法律規章來監督你，人們的道德觀念也會阻止我們去做這樣的事情。無論在任何場合下討論是否應該闖紅燈的問題時，不會有人理直氣壯地認為闖紅燈是一件可以被允許的事情。但是，事實上有很多已經發生的闖紅燈的違法行為，難道都是人們，不記得闖紅燈是不被允許的嗎？
不是這樣的。我們可以做一些簡單的設想，當出現很多人在等紅燈，只有一個人闖紅燈時候，即使你沒有去阻止，也一定會在心裡想，這個人是不道德的；換個場景想像一下，如果在人行道上，很多人都在闖紅燈的時候，你會不會先猶豫一下，然後跟了上去？人們在那一刻的猶豫表明他能意識到闖紅燈是錯誤的，但還是跟了上去，道德界限在人們靠近這件事情的時候變得模糊不清了，從而導致人們做出了錯誤的認知判斷和行為。
人性中“本我”和“超我”的衝突
弗洛伊德的理論中，人性存在“本我”、“自我”和“超我”三個部分。
簡而言之，“本我”是人的動物本能，遵循即時享樂原則，就像一個被寵壞的孩子，想要什麼東西時，就要立即得到。
“超我”是人性的最高層，是由社會規範、倫理道德、價值觀念等等內化而來的道德化自我，如要孝敬父母、尊重師長、遵守法律等等，是理想化的目標，遵循的是完美原則。
“自我”是作為“本我”和“超我”的調節器，解決“本我”和“超我”兩者之間的衝突，遵循現實原則，在不違背“超我”的前提下延遲滿足“本我”的需求。
圖釋：“人格系統”馬代表“本我”，按本能行事；車伕代表“自我”，對乘客的目標和馬的本能進行調節；車中的乘客則是“超我”，有清晰的目標，但不是時刻能保持清醒。
上面這段可能有些理論化，雖然已經儘可能地將之簡化，但可能仍然不太容易理解。我們將其還原到三個現實案例中，可能更容易解釋清楚。
過馬路是“本我”的即時需求，遵守交通規則不闖紅燈是“超我”規範，而那一刻的猶豫是“自我”在調節兩者的衝突。
文章開頭的虐貓事件，被傷害之後的報復是“本我”的即時需求，不能虐待動物是“超我”的規範，約束報復的行為是“自我”的調節，但這裡非常明顯他的調節失敗了，越界的後果將是受到懲罰。
楊新海案中，過上好日子是他“本我”的即時需求，通過個人的努力和辛勤的勞動得到幸福是“超我”的規範，通過時間和辛苦的積累來獲取財富是“自我”的調節，這又是一個調節失敗的案例，嚴重的越界行為使之受到法律的嚴懲，在2004年被判處死刑。
電影《釜山行》
“本我”與“超我”的衝突是水與火的衝突，獸性與文明之間的衝突，每次出現的時候都會是非常激烈的，即使在外界的表現並不是所有時候都顯示的非常明顯。壓制“本我”是解決衝突的第一選擇，但是，一味的壓制會消耗人的能量，一旦壓制不住會導致慾望強烈的反彈。
心理學家做過一個著名的“粉色大象實驗”。
在你的身邊放置一個鬧鐘，在計時的5分鐘內，你可以想像任何東西，但是絕對不允許去想一頭粉色的大象。
對於正常人而言，這不是一個非常困難的挑戰，在這個時間段內，你可以很好地用意志力控制自己的想法。但當鬧鐘響起的時候，對你進行約束的5分鐘限制結束，此時人們的腦海中會持續出現粉色的大象，甚至在接下來很長的時間內都會在腦中揮之不去。
大腦裡神秘的聲音
人們需要在“本我”和“超我”之間達到一種平衡，無論是用行為的取代，還是將衝突合理化。潛意識並非總是獸性和充滿慾望的，在很大程度上，潛意識是中性的，無所謂好與壞，在人們平靜的人格面具之下，其實暗流湧動，瞬息萬變。
動機與慾望、衝突和困擾構成了真正的人性。
接納這種反差，學會調節控制，化干戈為玉帛，才是人生和生活的意義所在。
“好人”突然做惡的可能性？
從前面的案例中我們可以看到，很多做惡的人在早年都有著較為正常的心理表現，沒有明顯的或無緣由的頑劣表現。相反，人們後來的行為大多有著明顯的後天社會化缺陷問題，有行為問題的形成背景和條件。
但是也存在一些看不出行為成因的案例，2017年的拉斯維加斯槍擊案，一名槍手突然從一家酒店的套房裡向音樂會現場掃射，最終造成58人死亡，527人受傷，槍手也自殺身亡。
電影《烏雲背後的幸福線》
第一次看相關新聞的時候，相信很多人的第一反應會是——這是個變態！精神病？邪教份子？這是美帝不禁槍的報應？
但根據後續的調查，從槍手背景來看，完全看不出這個人有行兇的理由。退休會計，多處房產和私人飛機，住在高檔的退休老人社區，屍體進行解剖後體內沒有發現疾病異常，排除可能患有腦瘤或精神疾病的猜測。
最終FBI的調查結論是，這名槍手沒有宗教、社會或政治動機，也沒有同夥協助。從這個案例中我們很難找到任何單一的動機來解釋他令人髮指的暴力行為。
貼標籤的行為可以讓人們更快地對發生的事件產生一個直觀的感受，但是卻無法讓人形成對一個事件有整體性的準確的認知。
電影《告白》
當人們面對一個社會事件的時候，情緒上的反應肯定是最快的。大腦在很大程度上是懶惰的，沒錯，就是懶惰，大腦將我們從各種途徑獲取的社會經驗整理起來進行簡單的分類。
當面對一種類型事件的時候，潛意識會快速調動我們大腦中存儲的這些分類，進行標籤化的定義。但這個時候的定義很容易出現謬誤，因為現實世界遠比我們接觸到或感知到的世界要複雜的多。
因此我們在發洩個人情緒之前，也應該需要去進行自我調節，調動意識去思考和平衡本能的情緒反應和社會規則之間的衝突，不要讓潛意識裡的衝動，或慣性條件下的貼標籤行為成為自己犯下其他錯誤的緣由。
《犯罪心理》第二季
人性分好壞嗎？
人們習慣於從道德、情感、經驗、知識、宗教等等角度去做出判斷，當然人們很可能是正確的，因為人不可能經歷所有的事件來形成判斷的依據，大腦會將我們從途徑獲取的信息整理起來，以達到簡化判斷、快速處理的目的，這是人類之所以成為萬物之靈的一個極為重要的進步。
但是也應該考慮到，人類本身和社會也在持續不斷地進化當中，要考慮到總會有當下的知識、信息和認知觸及不到的地方，這對人們的進步成長來說意義重大。
電影《烈日灼心》
人性並無好壞之分，本能有時候會做好事，有時候需要做壞事。
讓一個人一輩子只做好事，不做壞事，也是對人性的扭曲，當然這個扭曲並非是貶義的，人類社會的各自規範（如道德、法制、傳統）是整體社會進步和維護公平的根本。
只是道德與人性並非一體，是強硬地嵌入到了人性之中的。道德無法代替人性。
所以，在看一個好人突然變成壞人的時候，不僅要從道德的層面看，還要從人性的層面看，這就是人本主義。
電影《烈日灼心》
公安大學李玫瑾教授提出了處理心理問題的三個制動系統，觀念、信念和信仰。既從社會生活中自己親身的觀察、體驗、學習到的經驗形成的觀念，這些觀念進行的系統化的認知過程形成信念，在超越現實的人的生命和感知到的有限世界之外形成的信仰。
但這三個系統不會一朝一夕形成，需要大量的時間積累、體驗和逐步的強化。我們期待一個美好的世界，需要通過各種規範來指導人們的行為，但是也要思考人性的本質。
僅僅強調人們所做的好事並沒有那麼好的效果，如果只是強調道德成就，人們就會覺得自己已經打了勾，有了道德認證，他們可能反而更容易放鬆對道德目標的追求，進步永無止境，人們應該時刻保持警醒。
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策劃：雨 青
作者：局 新
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