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来源：民国人物
最后一代“衍圣公”、孔子第77代嫡长孙孔德成，于2008年10月28日在台北病逝，享年89岁。这位孔家当代掌门人的溘然长逝，让“天下第一家族”人物命运重新进入人们视野。
早在司马迁《史记》里，就将孔子列为世家。所谓世家只限世袭王侯，而那时孔子虽独尊但未封王，司马迁却独具慧眼。后来在孔子的泽被下，孔门后人2000余年来真的世袭公爵。在中国历史上，唯有孔家不受改朝换代影响，形成独一无二的孔府世家。
因承袭着圣人孔子的高贵血统，孔德成这位曲阜孔子后人出生刚满百日，即被当时的大总统徐世昌颁令袭封为“衍圣公”。“衍圣”之意既是衍续孔圣人的神圣血脉，也是衍续几千年的儒家文化传统。
在中国近现代百年风云中，他和其他孔家后人的命运，随着国家权力及意识形态的兴替而流变。
孔德成童年照
在风云变幻的新世纪，中国传统文化微露复兴的曙光，儒学重新被国人重视的时候，这位末代衍圣公却早归道山，这既是一个时代的结束，是否会是新时代的开始呢？
末代“衍圣公”的悲欢
1949年，国民党兵败大陆后，运走了一大批黄金及文物古董，也带走了当时最著名的一些知识分子。作为传统儒家文化的推崇者，以承继儒家道统为己任的蒋 介 石，当然没有忘记孔子第77代嫡长孙孔德成。
孔德成是第76代“衍圣公”孔令贻的遗腹子。1920年2月孔德成出生前，其父孔令贻就在北京暴毙，接着母亲王宝翠也突然病故。当年11月经北洋政府批准，孔德成承袭“衍圣公”。孔德成9岁就开始支撑起孔府的府务，成为整个孔氏家族的“掌门人”。
童年孔德成
早在1948年3月，孔德成就在蒋 介 石的授意下赴美国游学，并向华人传播儒家文化。当时孔德成还是一个未到而立之年的青年，因为承袭着孔子的神圣血脉，所以被蒋 介 石视为“国之重宝”。在渡江作战前夕，孔德成从美国归来，此时曲阜孔府已被新政权接收。1949年4月，孔德成决定远走台湾。
孔德成跟随蒋 介 石政府去台后，名义上他是“大成至圣先师奉祀官”、“国大代表”、台北故宫博物院终身院长，但实际职务是台湾大学中文系教授。他于1955年起就在台大中文系、人类学系兼任教授。在台大及辅仁大学讲授“三礼研究”、“金文研究”及“殷周青铜彝器研究”课程。
1966年11月，孔德成联合孙科、王云五、陈立夫等1500人，联名发起了要求设立“中华文化复兴节”的倡议，得到蒋 介 石的肯定。1967年7月成立“中华文化复兴运动推行委员会”，蒋 介 石亲自担任总会长坐镇指挥，孔德成出任中华文化复兴委员会常务委员、孔孟学会理事长，继承和发扬先祖之学，全力推动传统文化复兴。在他的大力倡导下，台湾将“孔子诞辰日”定为教师节。每年台湾都要举行祭孔活动，
孔德成作为奉祀官按先制主持祭奠，可谓德高望重。
中年孔德成
然而在台湾，尊孔与反孔的争论始终不绝于耳，孔德成的心境也随之不断起伏。早年以李敖为代表的西化派主张全盘西化，对儒家文化进行猛烈戟刺。像柏杨等坚定反传统者，一直不遗余力地诋毁儒家文化。
孔德成在台湾置身政界，1988年任第七任考试院院长，1990年8月续任第八任院长。但他对当官从政不是很擅长，也不喜欢交际宴会。台湾政坛风风雨雨几十年，他却从不掺和惹事，开会时基本是一言不发，可谓两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。孔德成性格内向，说话办事慎之又慎，这与他一生坎坷的经历、沉浮的命运有很大关系。
孔德成自1947年离开曲阜后，再也没有踏进孔林祭拜先人，不能不说是其一生最大遗憾。1947年5月，解 放 军从曲阜撤退后，孔德成由南京回到了阔别8年的故乡。当时孔府有仆人数百名，大多是祖祖辈辈在孔府当差。听说他回来后，很多佣人说，没想到又能吃公爷的饭了。孔德成对他们说，你们吃的不是我的饭，我也是为孔府服务的，我只不过是在孔府里领头工作。
然而，说完这句话后，这位孔府的主人却再也没回来。
20世纪末，曲阜当地生产出一种以“孔府”命名，风靡全国的白酒——“孔府家酒”。曲阜代表团到台湾去拜访孔德成，盛情邀请他回归故里，去家乡看看新气象。作为家乡建设新成就的象征，代表团向孔德成献上了一份厚礼——包装豪华的“孔府家酒”。孔德成瞥了一眼盒上印的“孔府家酒”几个字，只淡淡地说了一句：“我们孔家没有这种酒。”
老年孔德成
“孔府家酒”没能使得孔德成想家，根据其遗嘱，他死后遗体将葬在台湾的三峡公墓，成为历史上第二位没有葬于孔林的“衍圣公”。曲阜孔林是孔子家族墓地，前后使用了约2000多年，共计有孔氏子孙墓10余万座。如果不是因为历史原因，不是孔德成内心永远的伤痛，绝不会选择让自己生不回来，客死异乡谁不想叶落归根？
风雨一杯酒，江山万里心
山东曲阜的孔府世家传承至77代嫡孙，共有姐弟三人——孔德齐、孔德懋、孔德成。孔德成父母早亡，与两个姐姐相依为命，姐弟情深意笃。大姐孔德齐因婚姻不幸，过早去世。孔德成1949年背井离乡去了台湾，留在大陆的只有现已年逾九旬、定居北京的二姐孔德懋。他们姐弟是生活在孔府深宅中的最后一代族人，却在上世纪中叶世道剧变中离散，仿佛如树叶一般，从孔府这棵千年大树上飘落他乡。
孔德成在台湾的生活看似波澜不惊，而孔德懋在大陆却先后经历大陆一系列的时代变迁。
末代衍圣公孔德成
1989年曲阜开始设立国际孔子文化节，恢复了中断多年的祭孔仪式，然而始终未能请回末代“衍圣公”孔德成回家乡。
孔德成与孔德懋可谓骨肉至亲，但他不仅拒绝回家乡拜祭祖宗，也在很长一段时间里不愿见这位亲姐姐。孔家这对同胞姐弟在经历40年分离后，直到1990年底，两人才在日本首次相会。
孔德懋获知弟弟孔德成在日本丽泽大学讲学，便在日本友人的帮助下，应日本伦理研究所的邀请前往日本，来到孔德成讲演的地方，等候在他必须经过的走廊里。历经人生波折，姐弟俩终于在异国他乡见面。片刻的惊讶之后，姐弟俩相顾无言，唯有抱在一起，老泪纵横失声痛哭。有谁能够体会孔门后人的内心悲凉？
1993年，孔德成写了“风雨一杯酒，江山万里心”的条幅，托人寄给在北京的姐姐。姐姐将弟弟的条幅装裱好后，挂在客厅的墙上，每每睹物思人。
1995年，孔德懋参加世界妇女大会，没等会议结束就随两岸文化交流代表团抵达台湾，与弟弟再次相见。这次孔德成问得最多的是家乡，他问曲阜老百姓现在是不是还喝苦水，家乡人是不是还吃煎饼，喝玉米面糊糊。孔德懋告诉他，不能再用老眼光看曲阜了，现在家乡变化很大，应该回来看看了。孔德成却沉默相对，只是一杯接一杯地喝酒。自从到台湾后，他再不喝白酒了，这次却破例，醉得一塌糊涂。临走时孔德成再三叮咛姐姐，嘱咐她回去后一定先去孔林里看看，替他在父母坟前磕头烧纸。
孔德成在台去世后，大陆亲属都希望他能葬于孔林。世界孔子后裔宗亲联谊总会会长、孔德成的堂弟孔德墉表示：“我们的愿望是他能够落叶归根，葬在曲阜的祖茔孔林内。这里一直给他预留着墓地。”
