《康熙王朝》中伍次友和納蘭明珠參加會試殿試。作為舉子的明珠搭救了落難的伍次友。在考試中，伍次友自擬題目，痛斥了圈地的權臣鰲拜。明珠是滿洲正黃旗人，那麼，八旗子弟到底能不能參加科舉考試？
舉子入場應試
明珠在客棧攻讀文章
電視劇中全國的考生到京城裡考試，這就是會試。會試在三月舉行，所以稱為春闈。在清代，八旗子弟是可以參加科舉考試的。規定八旗舉人要參加會試，要取得本旗本管佐領的證明圖片，才可以向禮部投呈報考。八旗參加會試是從順治九年開始的，因為滿蒙和漢軍旗人的文化素質和漢人相比確實一言難盡，這一點清廷也心知肚明。所以在每年的進士定額之外，又給了滿洲、蒙古和漢軍旗人一些獨立進士名額，滿洲25名，蒙古10名，漢軍旗25名。康熙九年之後，滿洲和蒙古人編滿字號，編合字號，附在漢人進士榜內，名額為滿洲和蒙古各4名，漢軍2名。以後年份按照應試人數的多寡臨時增刪。
因此，作為滿洲正黃旗人的納蘭明珠，理論上是可以參加會試的。當然要取得舉人資格就先得參加各省的鄉試或順天鄉試。一開始，八旗子弟是不能參加科舉考試的，這並不是清王朝看不起旗人的文筆，而是怕學了文耽誤了馬上功夫，日遷月移，大清朝賴以定鼎天下的八旗軍就會武功盡失。清軍入關前，在天聰8年、崇德3年和6年，分別都舉行過舉人的考試，當然這時候參加的都是旗人，因為還沒有得到天下。順治初年，認為八旗以騎射為本，故不予參加科舉。後來有人上書說我們滿人也有英才啊，就開始允許滿蒙旗人參加科舉。參加是能參加了，但康熙二十八年又下旨開始折騰他們，詔令八旗考中舉人進士要提前考試騎射，倘考中舉人和進士者有騎射不堪者，監考騎射的官員和考生一併治罪。麻煩是麻煩了一點，但是在中舉人的名額上，皇帝可以給了他們大優惠，滿洲蒙古旗人和漢軍旗人都單獨有自己的名額。要知道，清代初年旗人們寫文章詩賦的水平要跟江南士子同場比試的話，那就是基本沒戲。
納蘭明珠後來入閣拜相是事實，但中進士卻是子虛烏有的杜撰。《清史稿·列傳五十六》：明珠，字端範，納喇氏，滿洲正黃旗人，葉赫貝勒金臺石孫。明珠自侍衛授鑾儀衛治儀正，遷內務府郎中。康熙三年，擢總管。五年，授弘文院學士。歷任刑部尚書、都察院左都御史、經筵講官、兵部尚書等。明珠沒有中過進士，也沒有中過舉人。他的第一份工作是侍衛，這是作為正黃旗人的福利。
還有一類人，就是宗室，按清制太祖努爾哈赤的父親顯祖塔克世為大宗，他的直系子孫為“宗室”，束金黃帶，俗稱“黃帶子”。他們參加科舉又有特殊的規定。康熙三十六年允許宗室子弟考過一次科舉，乾隆八年，宗人府試宗學，優秀者玉鼎柱、達麟圖、福喜等直接被定為進士，參加殿試。乾隆九年，規定每屆五年，派大臣進行宗學考試，欽定名次，其中一二等就成為進士，以會試中式註冊，不必經過鄉試。
被電視劇戲說參加了康熙殿試的康熙
電視劇中康熙皇帝也參加了會試，這當然是戲說，而且劇中將會試和殿試混為一談。劇中考試的地點在順天貢院，那就是會試的地點；而殿試則是在紫禁城裡。但後來又說這次考試選拔的是狀元榜眼探花，且需要皇帝欽點一甲，那又說的是殿試了。因為是影視劇嘛，不可較真。
