高端征稿
必须原创首发：校对准确，内容健康，言之有物。投稿邮箱：[email protected]
作者简介
马文田，黑龙江省绥棱县人。绥化市作协会员，中国城市文化研究中心创作研究员，中国管理科学研究院学术委员会特邀研究员。有学术论文、散文、小说、报告文学等在《教育探索》、《现代中小学教育》、《黑龙江公安》、《深圳罗湖文艺》、《五色石》、《文学影视》、《努敏河文艺》、《龙江诗词》、《平凡诗界》、《都市作家》、《“遵义杯 ”第五届》、《精品名家文学》等刊物和平台发表。
闲 谈 “欲 望”
马文田
文学是美学之花，佛学是哲学之果。学一点文学、美学，懂一点佛学和哲学，会让我们的生活更丰富多彩。俗话说，人有七情六欲。按佛家的观点，七情是喜怒忧惧爱憎欲。六欲则是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲。佛教把六欲定义为俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人所说的情欲。从文学的角度，对欲的解释，古代有许多种。在《说文》中，欲，贪欲也。《论语》中解释“欲”为“色乐为欲。”在《增韵》中则解释为“欲，爱也。”在现代汉语词典中。对欲的解释：一、希望，盼望；二、想得到某种东西或达到某种目的的要求。这样看来欲望不是贬义词，是中性词。
其实人一生下来就有欲望，首先是生存的欲望，为了活下来，初生儿要吃奶，要喝水，一点点就会要吃饭了，这就是“食”的欲望。然后随着年岁的增长，欲望也在增加，对友情的欲望，对知识的欲望，对钱财的欲望，对异性的欲望，对权势的欲望，等等不一而足。
英国的政治家、哲学家托马斯-霍布斯从唯物主义感觉论出发，认为人性是自私的，因为人有感觉欲望，这种欲望是人们行为的原始动力。其实对待人生的欲望，我们应该辩证地去看待。人生没有了欲望就没有了原动力，也就是没有了前进的动力。没有欲望，什么也不想，什么也不做，什么也不追求，那么人生将是停滞不前的，这样不但人生要停止，社会就要倒退，世界就会灭亡。这样看来，人生的欲望是不可以没有的。
美国麦克阿瑟将军《年轻》一文，现在在网上走红，被热读。文中有这样一段话：“每个人都会被未来所吸引，都会对人生竞争中的欢乐怀着孩子般无穷无尽的渴望。”这是在说竞争能使人快乐，这快乐是人所渴望的。世界上有无数让人渴望的梦想，从而使人产生无穷无尽的欲望，在欲望的驱使下，人们逐日追风，在红尘中苦苦的寻觅追求，拼搏竞争。
美国将军有如上的论述，中国的古人也有更精妙的论述。荀子说：“人生有欲，欲则求，求则争，争则死。”这个观点，在现在看来有些过左。有欲望，有竞争，社会才会发展，人类才会进步。人生也是如此，竞争产生动力，动力促进进步，这结果未必就是死。荀子所说的，是为求得欲望的实现，而不顾现实的恶性竞争，其结果可能是灭亡。人是如此，社会、国家也是如此。例如现在不可一世的美国，拼命发展核武器，如果其他国家也效仿它，也拼命发展核武器。这种恶性的竞争，极可能引起世界大战，从而导致整个世界的灭亡。
人是社会的动物，在追求自己的自私的欲望的时候，必须要受到社会和他人的制约和影响，限制自己，既利己又不损害社会利益。按托马斯-霍布斯的观点，人类要用自己的理性来制约自己自私的本性，既满足自己的欲望，又能保证共同的安全，即“己所不欲，勿施于人。”这样来满足人的欲望是合理的。作为国家来说，联合国的作用，就是制约和限制各个国家的欲望，争取和谐发展。
俗话说，人心不足蛇吞象，其实人的欲望是难以满足的，得一望二，得陇望蜀。例如穷人的欲望是想有钱成为富人。成为富人之后，又想有权有势，成为大官。当了大官，又奢望能当上皇上。当了皇上，又想永远富有，永远有权势，永远占有天下，所以想的就是如何长生不老。秦始皇得天下之后，到处寻找长生药，不就是一个最有说服力的例子吗？翻开古代历史书籍，我们会看到，没有一个皇帝不想长生不老啊！普通人也是如此，不管是穷富，谁都不愿意死，这是人之常情。对生死是这样，对钱财，又有多少人不是希望越多越好啊！“骑着驴螺思骏马，身居宰相望王侯”，人就是欲望无穷啊！
德国著名哲学家叔本华，对欲望有他的看法，他认为：欲望总是把它们的满足当做人的欲求的最后目标来哄骗我们，可是一旦达成之后，愿望就不再成为愿望了，也就被忘却和作为古董了。从愿望到满足又到新的愿望，这是个不停息的过程。生命是一团欲火，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就是在痛苦和无聊之间摇摆。读着叔本华的论述，我们静下心来想一想，有谁不是在这样摇摆啊!
有人曾说过，欲望是美丽，是咖啡，也是可卡因，它使人身心憔悴，难以安宁。人的本性决定人的欲望永远无尽无休，也许只有在将离世的时候，灵光一闪，才会恍然大悟。人，光光的来，也要光光的去。为了欲望折腾了一生，到头来只是两手空空。
人在众多的欲望中，性欲是最强烈的欲望。性欲，按20世纪美国作家托马斯-沃尔夫的说法，是“古老渴望的灵魂，”一有机会就会在异性男女的身体里蠢蠢欲动。性欲是人的本性本能所决定的，是人类繁衍的必要条件。中国的古书《洞玄子》中有一段话：“夫天地万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴矩阳。”“人之所上，莫过房欲，”是说人最高的欲望，没有超过房欲的。为什么如此，因为性欲是人类最原始的快乐。这个世界上，我们都是凡人，凡人能逃过性欲这种快乐的诱惑吗？
德国大作家歌德在他的中篇小说《少年维特的烦恼》中说过：“哪个少年不多情，哪个少女不怀春。”异性美是最难抗拒的诱惑。有心理学家说，男人看到美丽的女人，或女人看到英俊的男人，瞳孔就会情不自禁的放大许多倍。这种心理作用是自动发生的。过去所说的“坐怀不乱？，那其实是道学家为守封建礼教而提倡的所谓道德。仔细分析，这其实是胡扯。这不符合人的心理和生理特点，也是正常人没法做到的。
荷马史诗中流传的特洛伊战争中的海伦，她以其超凡的美征服了世界。为了她，爆发了一场长达十年的战争。这白种女人的美竟然能沉掉千艘战船，美女的魅力该有多大！风骚的女人风流蚀骨，主动的女人充满男人无法抗拒的性感，漂亮的女人既是猎物也是猎手。人性在多彩的染缸里要保持住绝对的纯洁太难了。
由于人的本性就充满着欲望，而欲望的特点就是喜新厌旧，不断地追求。所以人就容易在性欲方面有越矩的行为，这种行为显露出人性的弱点。有专家认为，一个造成男人容易产生外遇的原因是“男人在爱情方面的复数倾向。具体地来说，就是指一个男人可以在爱着一个女性的同时。又把目光移向其他的女性。男人可以说是一种多情而不定性的动物。”和这种说法相似的是，作家张爱玲也有类似的观点。她说，一个男人总是需要在生命中拥有一个红玫瑰火热的情人和白玫瑰娴静的太太。这是由于人的情感的双重格局所决定的。这情感的双重格局，也就是一个人具有双重性，既是天使也是野兽。是天使的时候，遵守道德，坚守贞操，控制欲望；是野兽的时候，就什么都不管不顾，尽情所为，沉溺于本能所激起的欲望之中。其实男人的欲望既是激烈又是短暂的，它一旦得到满足，很快就会消失。外遇也就像一杯烈酒，喝了后让你陶醉，陶醉其后就是后悔。“白酒红人面，黄金动人心。万花丛中过，片叶不沾身。”在万花丛中过，却片叶不沾身，这样的人能有几个？爱慕就爱慕，但不要过头，心动有爱慕之情而不越矩，这才是理想的值得尊敬的情感。
只有理智的人，才能清醒地认识到性欲是一个需要限度和不可抗拒的美事。何为美事？因为美好的性欲，不仅可以增进爱情，表达情意，而且还能提供休憩，缓解紧张与压力，同时让人享受到美妙的感官之乐。需要限度，这方面古人有许多绝妙的论述。例如大作家李渔在《肉蒲团》中写道：“女色的利害与此一般。长服则有阴阳交济之功，多服则有水火相克之弊。当药则有宽中解郁之乐，当饭则有伤筋耗血之忧。未近女色之际，当思曰：此药非毒也，胡为惧之，既近女色之际，当思曰：此药非饭也胡为溺之？如此则阳不亢，阴不郁，岂不有益与人哉！”这可以说是对男女性事最经典的见解，是高论啊！有诗曰：“二八少女体如酥，腰仗利剑斩愚夫。明里不见人头落，暗中教人骨髓枯。”这就是把女色当饭的结果。美味不可多贪，万事都要有个“度”。这是浅显的道理，几乎人人都懂，可是多数人都是因为贪婪的本性，往往难以控制自己，这就是恶果的缘由。李大钊说过：“乐不可极，乐极生悲；欲不可纵，纵欲成灾。”欲不可纵，从性学问来说，是养生重要的观点。无论是男人还是女人，都不可以纵欲。小说《金瓶梅》中的西门庆、春梅，就是男女纵欲丧命的例子。
总之，人们生活在浮华的世界里，被锁在各种欲望交织的密网中。欲望如水，水可涓涓细流，滋润心田，也可以汪洋恣肆，洪水滔天。欲望如火，火可以给人温暖，让人快乐，也可以星火燎原，造成灾难。愚者不足，欲望无度；智者有余，适可而止。一个人的快乐，不是因为他占有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余。舍去也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
贪钱财，贪官位，古代和珅就是例子。现代贪官污吏，例子更是举不胜举。只有当他们锒铛入狱的时候，已经悔之晚矣。
贪色欲，淫欲无度，当你精疲力尽，骨瘦如柴，油枯灯灭的时候，死神临头，那时只能欲哭无泪，无力回天了。
佛教中说的欲海，就是说情欲令人迷失本性，沉沦于生死大海。欲海难填，只有及时悔悟，方能回头是岸。只可惜人生总是过得太快，领悟得太晚。
“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。”这是《黄帝内经》中的话，只有掩卷长思，方能令人醒悟。三千繁华，弹指刹那，似水流年，转瞬即逝。陈年远去，细品深悟，原来幸福就存在于心灵平和与满足之中。
（图片来源于网络）
《中国当代作家联盟》编委会
文学顾问：匡文留 中国作家协会会员
相裕亭 中国作家协会会员
吴文茹 中国作家协会会员
陈 武 中国作家协会会员
何 华 中国作家协会会员
乐 冰 中国作家协会会员
董 坚 中国作家协会会员
韩 生 作家 语文特级教师
杨志明 作家 英特华集团总裁
法律顾问：宋维强 英特华集团法务部部长
卢学华 哈尔滨十佳律师
主 编：李培东（楚狂）
副 主 编：孙永辉（溯草）
副 主 编：张钊华（枫华）
诗歌责编：王道海（逍遥）布占祥（老骥）
李 立（美纶）王 辉（王子）
马晓丽（浅秋）
散文责编：李淑华（牵手）杨 杰（木槿）
管金鹏（蔚蓝）安凤娟（冷月）
邢世樟（普顼）
小说责编：尹淑英（绿地）张淑华（归鸿）
董立华（千里）贾 丽（清晨）
付培金（夜风）
图文责编：孙永辉（溯草）李牧航（白泽）
电视台报道《时光的记忆》新书发布会
暨李培东作品研讨会
