陈独秀倡导了新文化运动
陈独秀，1879年出生，是安徽怀宁人，他官名叫乾生，字仲甫。陈独秀是新文化运动的领导者，他也是中国共产党的创始人。他这一生最伟大的事迹就是引领了新文化运动，推动了新文化运动的发展。
陈独秀新文化运动
陈独秀是一名思想跟上时代的民主主义者，他对当时的封建军阀统治十分不满，他要实现真正的民主主义。他否定封建社会的制度和旧思想，陈独秀认为只有消灭封建制度，才能救中国。早年，陈独秀赶赴日本留学，接受了西方文化，这在一定条件下也推动了新文化运动。新文化运动正是由一群受过西方教育的人所发起的一场革新运动。
陈独秀新文化运动爆发的历史原因是因为在辛亥革命失败以后，一些受过西方教育的知识分子认识到，导致这场革命失败的根本原因是由于国民缺乏民主意识，想要救中国，必须从文化思想上抨击旧社会制度。所以陈独秀新文化运动倡导的是民主与科学，大力宣扬德先生与赛先生。
新文化运动开始于1915年，1923年结束，这场运动由陈独秀领导，他是这场运动的主导人。新文化运动以五四运动为分界线，分为前期和后期。前期是旧资产阶级民主主义的运动，后期是新资产阶级民主主义的文化运动。而陈独秀新文化运动时期，陈独秀所创办的《新青年》，这本杂志成为了新文化运动兴起的重要标志，是新文化运动的土壤。
陈独秀为人怎么样
纵观陈独秀跌宕起伏的一生，显然与他的个性与人品密不可分，他的思想、感情生来就注定他是一个不平凡的人物，进一步深入探究这个历史伟人复杂的性格，我们能看到陈独秀为人究竟如何呢?
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陈独秀 照片
一方面，陈独秀为人自信、自负，脾气较为偏激以及倔强。他曾经表示为了民族独立自卫，哪怕掀起暴力与战争都是在所不惜的，这种言论所传达出的精神思想虽然是强烈的爱国情怀，但这种方式未免显得过于偏激与不可取。他在和党内同志讨论问题时经常疾声厉色，被笑称“家长风范”，略显粗暴。
第二个方面是敢作敢当，义无反顾。陈独秀的这个性格特点在他早年时候就有所显现，当时他不满清政府对于学生运动的阻隔，便毅然决然剪去学监的辫子，被遣返回国。之后在大革命失败后，陈独秀为人的这一特点就愈发明显，发表的言论及极具感情色彩。
第三个方面是一生正气，光明磊落。陈独秀带着一身傲骨，没有半点羸弱，即便屡屡被捕，也始终从容不迫，严肃拒绝所有国民党的诱惑，革命立场无比鲜明，他身上的这股大义与正气自始至终从未磨灭。
最后一个方面是陈独秀为人直率真诚，实事求是，他最愤恨那种心口不一的小人，他对于自己的错误从未推脱，而是勇于承担，接受任何批评与惩罚，绝无半点怨言。他这样坦白的胸襟令人不得不佩服。
陈独秀李大钊和胡适的相关介绍
陈独秀李大钊和胡适三人是共同的好朋友，正所谓物以类聚，人以群分，他们三人都是新文化运动的倡导者和五四时期的重要领袖。他们是在新文化运动时期走到一起，为追求真理而建立了深厚的友情。
1919年，陈独秀因为到处散布《北京市民宣言》而被捕，这张传单是因为胡适和李大钊的请求而翻译的。陈独秀被捕的消息传到胡适、李大钊那里，胡适当场做了一首诗，作为对陈独秀的赞赏和对当局的愤恨。之后两人决定接办《每周评论》，向外界揭露当局的暴行。胡适为此到处奔波，最后连孙中山先生都出面干涉此事，才将陈独秀释放出来。几年后，陈独秀再度被捕，胡适发电请求蔡元培，在蔡元培的共同努力下，陈独秀又一次被成功解救。
比起与陈独秀突飞猛进式的关系，胡适与李大钊的关系来的更融洽、和谐。胡适和李大钊两人相互帮助，在李大钊领导的《少年中国》中，胡适为其撰写《李超传》。1920年，胡适等人发起的《争自由的宣言》中，李大钊参与其中，大力宣扬。在胡适访问俄国时，李大钊寄语胡适很多关心。
当李大钊被杀害后，胡适不怕风险，义无反顾的参加了李大钊的葬礼、在1930年出版的《胡适文存》中，胡适在扉页写下纪念四位最近失去的朋友中，李大钊占据首位。可见胡适对李大钊的深厚感情。1934年冬天，胡适凭吊完李大钊后，有又踏上看望南京监狱的好友陈独秀。作为旧时代的葬送者和新时代的开创者，陈独秀李大钊和胡适之间的友谊，让后人感受到他们鲜活的文化内涵和人格魅力。