WangYao祖国君
他们之间有什么区别呢？
简单来说，区别在于：
1、《伏羲八卦》先天八卦，讲的就是天人关系，自然与人的关系，先天八卦图，是一个立体空间图，上天下地，左东右西，天在上，地在下，日出东方，落入西边，从自然的角度看社会，用于占卜天道、占卜国运。因而《推背图》就是用伏羲先天八卦，结合星象，30年为一卦，得于唐太宗起1800年之中华运势。
2、文王八卦（后天八卦），是一平面图，上南下北，用于占社会人事。人类社会中发生的各类大小事情：政治、经济、家庭、事业、婚姻等
我们中华文化的演进，就是以《伏羲八卦》（ 先天八卦）为起始点，到《周文王易》： 后天八卦，接着是《老子道》，
老子的道与德，道是自然规律，德是人类认识自然，道德正好与伏羲卦文王卦相对应。
中华文化的产生过程，就是讲“天人关系”，始终贯穿着“无中生有，一分为二，对立统一”思维模式，即使，从小在海外出生的华人，也脱离不了这个思维规律。
我是汉字谷主，
汉字谷主
历史研习社
伏羲八卦
伏羲，风姓，燧人氏之子，中华民族的人文始祖。相传伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦。伏羲八卦即先天八卦，乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽，代表天、地、山、泽、水、火、雷、风。与人类生活相关的一切事物都是由这八种自然现象变化而来。
文王八卦
周文王，姬姓，名昌。文王八卦即后天八卦，为文王被拒羑里时所作。易学、术数、占卜、中医、针灸、风水学等都应用到文王八卦。后天八卦以震为起始点，位列正东，按顺时针方向，依次为巽东南、离正南、坤西南、兑正西、乾西北、坎正北、艮东北。如象征节气，则震为春分、巽为立夏、离为夏至、坤为立秋、兑为秋分、乾为立冬、坎为冬至、艮为立春。序数为坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九，五为中宫。乾为父、坤为母、震为长男、巽为长女、坎为中男、离为中女、艮为少男、兑为少女。
上方一品
两祌八卦，实际是由一套八卦符号作了两种不同的排布方式;一个是伏羲八卦，另一个是文王八卦，也是常讲的先天卦和后天卦，这是发明时间上的区别，伏羲在先，文王在后。由于先天卦不够完善，它只对自然空间方向有认识，而对时间却没有标示，文王的后天卦则是对先天卦的补充发展。人类在自然活动中首先要统一和明确方向，其次是时间。这是伏羲和文王在人类文明史上的两大贡献，是人类时空两大智力的有形佐证。太极主定位，伏羲八卦主方向，文王八卦主时间(时令节气等)。这两种八卦合起来就是一个时空坐标系。八卦与空间方向的对应关系为乾南，坤北，离东，坎西，艮西北，兑东南，震东北，巽西南;八卦与时间对应关系是震东春，离南夏，兑西秋，坎北冬，立春立夏立秋立冬依次对应艮东北，巽东南，坤西南，乾西北。到这里需要说明的是:不同的两个卦在同一位置上代表的意义是不一样的。太极包罗万象，八卦维系乾坤，自然包括有天地(上下)两个方向，再加上八方就成了我们常说的十方世界。易经或周易哲字中的这些理论体系或思维模式(抽象的具体)，都是古代的世界观。
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何止两种，八卦穷尽三维六面八个独立向量，形成一个系统，任何一卦都可以作为起点，任何一卦都可以作为终点。
如环无端，
又可随机分布。
隐士申子源
先天八卦来自于河图，是天象阴阳气机的升降变化。卦图乾兑离震，巽坎艮坤。从1到8相连形成S形曲线这是我们在影视中看到太极阴阳鱼图形的原。“易经中说到数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”文中数往者顺是先天八卦1至8的位序，后天八卦来自于洛书，“易经说到古者包牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”这是对后天八卦精彩论述，是世间万事万物九宫格划分有力依据，为后世术数起源的鼻祖，为术数的发展打开门径。
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伏羲八卦是宇宙形成和结构演化的机理，给你展现在纸面上的，只是一个静态的切片，它本身是动的不断演化的，立体的，着重其“物理”;而文王八卦着重的则是“数理”，隶属"三科"范畴的统筹的无规律运动推演的数学机制，属于二维平面推演因果用的，隶属于三千大千世界当中的一千算法，是“三科”时间，空间，元素科学的“数理”机制。
其大无内其小无外
区别在乾坤易位，伏羲为先天八卦，乾南坤北离东坎西，文王八卦为后天八卦，离坎定南北，震兑定东西；乾易位西北，坤易位西南，巽易位东南，艮易位东北。先天八卦是对宇宙的认识，后天八卦是为了应用，用于方位。今天略说一些，不对者，敬请指正！
石仨225236821
伏羲开创八卦，周文王传承，拘而演周易。因此有说法，八卦衍生《易经》，开华夏之文明。
可以简单理解为，伏羲为古神，八卦主推演宇宙洪荒；文王为人侯，八卦主推演人生事故。
假装在西安
所谓伏羲八卦就是先天八卦，所谓文王八卦就是后天八卦。实则读懂八卦的人都知道，先后天八卦本为一体，先天八卦为体，为里，后天为用，为表，实为不可分割的整体。所以所谓伏羲，文王实为后代人为增加其神秘性而做。应出自一时。