《浈阳水木记》曾记载何姓来源，著名的“指河为姓”说即来源于此。
《浈阳水木记》记载：何姓初祖名瑊，为韩釐王支子。王安时，以祖尊励且贤，命为公族大夫。曾与韩非同秉国政，谏王安勿朝秦，弗听。祖乃退隐韩原，及王安被秦所掳，国破家亡，瑊遁迹庐江，寓于津要，操舟送济，取资以给。后秦始皇出游至博浪沙间，为人所击，大索不获，疑是六国贵族所为，乃遍令密探侦访，冀有所获而屠害之。时秦吏循令遣胥，密诘居民姓氏。时祖方掌济,胥登舟而诘曰：“公何姓？”祖未知秦胥，适天寒冰冷，固戏指水以应曰：“此为吾姓”。意以水寒喻“韩”也。韩寒同音，实非有所隐也。胥不悟，复问曰：“若殆河姓耶？”祖复应曰：“姓必从人，岂从水耶？”胥乃籍何而去。祖后闻知是秦令，大骇而窃叹曰：“吾家获幸免刀锯者，何一字也，岂非天启耶？”遂以何为姓。
“指河为姓”说在我国南方流传广泛，影响深远。但是，人们大多欣赏“指河为姓”传奇的精彩，却很少有人问一问《浈阳水木记》是什么样的典籍，作于什么年代，作者是谁。
我们迄今无法找到《浈阳水木记》原本，仅从部分《何氏家谱》中了解《浈阳水木记》殘篇。据广东部分何氏家谱记载，《浈阳水木记》的作者是“东汉荆州主簿何颙”。清光绪年间广东何朝彦纂修的《羊城庐江书院全谱—何氏初祖世系图》载：（十一世）何“颙，东汉荆州主簿，徙阳山通儒坊，作浈阳水木记，为阳山通儒始祖。公元105年卒。”《羊城庐江书院全谱——阳通儒坊世系谱》又载：“颙祖为东汉荆州主簿，徙阳山通儒坊，作浈阳水木记。”“颙祖字维仰”。“颙祖为东汉荆州主簿时，大庆族人已众，田宅不给，祖同妣邓氏徙居阳山通儒坊，作浈阳水木记，载得姓初祖以来十页世系。卒葬在延陵岗阳山。”广东新会尚书坊《何氏族谱》中也有类似记载，并称何颙是记载何族历史的第一人。2006年第5期《寻根》杂志中的《何氏根源在庐江》一文也说，《浈阳水木记》为东汉何颙著。
据《何氏家谱》，《浈阳水木记》作于东汉时期，作者是何颙，写作地点为广东阳山通儒坊。但是，《何氏家谱》所记准确吗？
经查，东汉时期确有何颙其人，乃智谋之士，任过北中军侯、议郎，东汉时期的名人。一代名医张仲景少年时曾拜访过他，一代枭雄曹操对他也甚为敬仰。后汉书有《何颙传》。经比较，后汉书和其他史料所载的“东汉何颙”，与广东何氏族谱中记载的“东汉何颙”不是一回事。
《后汉书·何颙传》载：何颙，字伯求，南阳襄乡人也。少游学洛阳。颙虽后进，而郭林宗、贾伟节等与之相好，显名太学。友人虞伟高有父仇未报，而笃病将终，颙往候之，伟高泣而诉。颙感其义，为复仇，以头醊其墓。及陈蕃、李膺之败，颙以与蕃、膺善，遂为宦官所陷，乃变姓名，亡匿汝南间。所至皆亲其豪杰，有声荆豫之域。袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。是时，党事起，天下多离其难，颙常私入洛阳，从绍计议。其穷困闭厄者，为求援救，以济其患。有被掩捕者，则广设权计，使得逃隐，全免者甚众。
及党锢解，颙辟司空府。每三府会议，莫不推颙之长。累迁。及董卓秉政，逼颙以为长史，托疾不就，乃与司空荀爽、司徒王允等共谋卓。会爽薨，颙以他事为卓所系，忧愤而卒。初，颙见曹操，叹曰：“汉家将亡，安天下者必此人也。”操以是嘉之。尝称“颍川荀彧，王佐之器”。及彧为尚书令，遣人西迎叔父爽，并致颙尸，而葬之爽之冢傍。
《湖北省志人物志稿》对东汉何颙也有记载：何颙（？～190），字伯求，南阳襄乡（今湖北枣阳东北）人。东汉末官员。少年时游学洛阳，与名士郭林宗、贾伟节交游。当时宦官弄权，制造党锢之祸。汉灵帝建宁元年（168），太傅陈蕃被杀。次年，李膺又被处死。他受株连，被迫改姓化名逃亡到汝南（今属河南）一带。在湖北、河南等地颇有名声。亡匿汝南间，与袁绍结交，通过袁绍救助遇难士人。党禁解，辟司空府。董卓专权，他与司空荀爽、司徒王允等共谋诛除董卓，适被董卓以事系狱，忧愤而死。
以上史料显示，何颙为东汉南阳襄乡（今湖北枣阳东北）人，字伯求，活动范围在湖北和河南，经历“党锢之祸”，后被董卓下了大狱，忧愤而死。史书上没有记载南阳何颙任过“荆州主簿”，也没有他迁徙岭南世居阳山的记载。因一代名医张仲景约在15岁时拜访过何颙，所以有学者推算，“东汉南阳何颙”大约生于公元110年前后。
而广东何氏族谱记载的“东汉荆州主簿何颙”，卒于公元105年。就是说，“东汉荆州主簿何颙”死了五年之后，“东汉南阳何颙”才出生。《后汉书》中“东汉南阳何颙”记载详细，与历史大事件吻合，可信度不容置疑。但“东汉荆州主簿何颙”仅家谱记载，与史籍中记载的“东汉南阳何颙”出入太大。如此看来，东汉有两个“何颙”?历史上同姓同名者并不鲜见，东汉时期有两个何顒也不是不可能，但是，如果东汉时期真有两个“何颙”，一是“东汉南阳何颙”，一个是《浈阳水木记》的作者“东汉荆州主簿何颙”，那么有一个现象就让人十分费解：唐代以后的大多数姓氏典籍记述何姓来源时，为何没有提及《浈阳水木记》的“指河为姓”?唐《元和姓纂》、宋《通志·氏族略》、《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》，明《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓觽》，及近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记等姓氏典籍，仅记载“韩音讹为何”，却只字未说“指河为姓”。难道历代姓氏学者对《浈阳水木记》视而不见？（原载《说何——中国何姓历史文化述略》一书，作者何焕强。本文有删节）