作为一个读书人，如果没有读过经典，无疑是一件遗憾的事情。读经典，没有读过中国的古代经典，则更为遗憾。而读中国古代的经典，没有读过《论语》和《周易》，则难以称得上是一个真正的读书人。
最近，团结出版社为孙福万教授出版了一部新书——《论语易解》。他在书中尝试以《周易》精神逐章解读《论语》，为我们更深入地理解《论语》和《周易》、理解孔子、理解儒家思想、理解中国传统文化提供了新的视角。
九月的北京，秋高气爽。29日下午，孙福万教授携其新作《论语易解》，来到古色古香的嫏嬛大书房，举办“《周易》与《论语》：中国人的圣经”讲座，为读者朋友讲授了此书真谛。本次讲座由“论语汇”主办，还邀请了多位专家学者，共同探讨《论语》和《周易》的深奥内涵。
孙福万教授先是谈到《周易》和《论语》何以有强大的吸引力、何以对中国文化产生重要影响。
“国学的主流是儒学，儒学的核心是经学，经学的冠冕是易学。”李学勤先生的名言可谓是《周易》重要性的最佳注解。要知道，《周易》是中国历史上时间最久远、地位最高、影响最大的一本书，它被认为是“五经之源”“三玄之冠”“群经之首”，对儒释道三家都有巨大的影响，是中国人的圣经。《周易》是百科全书式的著作，是辩证法的老祖宗，是经世致用的人生宝典。
孙福万教授
孙福万， 国家开放大学（原中央广播电视大学）教授， 长期从事哲学、传统文化、教育学等研究及教学。著有《论语易解》。 2014年开设微信公众号“玩易斋”，宣传易学和传统文化，受到欢迎。
《周易》地位如此之高、影响之大，其一在于《周易》是对天地人、全宇宙的模拟，它将天道、人事融为一炉，形成了一个完整而巨大的象征系统；其二在于《周易》以人们最关心的吉凶、利害为关键，将义理寓于卜筮；其三在于《周易》图文结合、象辞结合，阐释空间大，言人人殊；其四在于《周易》所分经、传、学、术四部分，互相激荡，成为一部“活的经典”。
而《论语》，自古就有“半部《论语》治天下”之说。后代帝王对孔子的各种封号就不说了，就孔子对中国文化的影响而言，如柳诒徵所说：“孔子者，中国文化之中心；无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。”
《周易》和《论语》这两部对中国文化影响至深的经典，是由孔子将它们联系起来的。孔子不单是《论语》的主角，经过孔子赞《易》而形成的《易传》，也成了儒家思想的重要宝库。
古色古香的嫏嬛大书房内讲座现场
接下来，孙福万教授为我们比较了《周易》与《论语》之异同。
《周易》主要强调的当是由天道而下贯人道，此即《四库全书》所谓“推天道以明人事”者也；而《论语》则主要强调由人道而上达天道，此即孔子所谓“下学而上达”者也。而在孔子那里，在儒家那里，就其价值取向、内在精神上看，它们又是完全一致的。《周易》与《论语》都坚持天人合一的整体宇宙观，都坚持现实主义的人文价值观，都坚持“与时偕行”的历史进步观，都强调仁者的淑世情怀，都强调人的自强不息精神，都强调中道或中庸的处世原则。这种一致性，也在《论语易解》这本书中，通过以《周易》对《论语》的逐章解读得以体现。
最后，孙福万教授选取了《论语易解》书中的几个例子，为我们展示了如何以《周易》解《论语》。
现场讨论热烈，思想交流深刻
讲座的后半场，专家学者和旁听读者都与孙福万教授交换了意见。这场关于《周易》和《论语》的讨论，见解深刻，令人受益匪浅。
本次孙福万教授讲座的内容，在《论语易解》的作者自序中有更深刻全面的阐释，而对于《周易》和《论语》的解读，则更要阅读这部书的全篇了。感兴趣的朋友，欢迎购买。
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