人生而是感性的,但在受教育之前,人的感性只具有维持生存的功利性质;人生而有感情,但在受教育之前,人的感情只是纯自然的七情六欲。要想变单纯感觉的器官为能欣赏“
美育毗于情感
又说:“美育者,在用美学的理论于教育,以陶冶感情为目的者也”与蔡元培同时倡导美育的王国维说:“美育者,一面使人之感情发达,以达完美之域;一面又为德育与智育之手段,此又为教育者不可不留意也
唐宋词的抒情美学意象
另一方面,词之抒情又充分体现了人心理结构的多层次的复杂性。在同一个词人身上,时而忧念苍生,系怀民族;时而思恋情人,辗转反侧;时而感叹怀才不遇,宦海浮沉;时而沉思于古,针砭于今。比如,苏轼有“一点浩然气,千里快哉风”的豪迈磊落,也有“敛尽春山羞不语,人前深意难轻诉”的缠绵细腻;李清照有“
词之抒情唯美意象
姜夔有“自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵”的黍离之悲,也有“闹红一舸,记来时,尝与鸳鸯为侣”的美好旖旎;陆游有“元知造物心肠别,老却英雄似等闲”的无可奈何,也有“桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托”的凄艳哀婉。在词的无数宝卷中,我们所感受到的,是词人们无比丰富、无比深婉的情怀。词不仅帮助我们了解自己,也帮助我们了解人性。作为一个读者,因为性别、年龄、身份、背景以及所处时代的不同,不可能都去经历人生的种种情感。比如,封建社会的文人宦海沉浮,一生命运受制于君王,往往遭到一贬再贬的命运,所以词中大都有迁客漂泊之感,而今天社会开放,条条大路通罗马,政界走不通可以走商界,机遇多多;又如,古人对君王死心塌地,在他们心目中,君就是国,国就是君,所以词中大都有缠绵执著的忠君之意和渴望知遇之心,这和今天的民主思想显然有很大差距;
迁客漂泊之感
再如,古代社会是男性世界,男子的社交中少不了携妓出游听歌劝酒的活动,所以多有以歌妓为抒情对象的词,加上古代择偶首先讲究门当户对,并不以性爱为婚姻的第一要义,所以词人描写的爱情多是婚外恋,即文人和妓女之间的卿卿我我,这也是今天读者所难以想象的;还有,古代交通阻隔,通讯也很困难,离别之后音讯全无,往往就是生离死别,所以离别相思之词特别哀怨凄婉不像现在,交通和通讯都很发达,想念对方了,可以打打电话,发发电子邮件手机短信,上网聊天,视频对话,或者索性坐火车、汽车甚至飞机去见面。这些时代的差距都会给我们带来一定的理解上的隔膜,但是,无论社会怎么发展,物质如何丰富,人类的喜怒哀乐的基本情感都是一致的,无论是古代人还是现代人,都会喜极而泣,也会怒发冲冠,会多愁善感,也会浩气凛然。关键是,要有一颗丰富的艺术的心灵,能够体恤,能够联想,而这种艺术感受力正是在抒情词的熏陶中逐步培养起来的。
艺术的心灵
抒情词的动人之处正在于忽视那些外在的条件,直逼人的灵魂深处,用最形象的语言来表达最抽象的思想和情绪。一句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”让平头百姓的我们,也理解了千年前的亡国之君的苦痛;一句“西北望长安,可怜无数山”让和平年代的我们,也能体会山河破碎,战火连天的苦难。如果说,岁月把我们和词拉远,那么,心灵则让我们和词亲近。通过词,我们不仅可以兴观群怨,而且也进一步了解了人生,了解了人性。唐宋词的抒情美学还有助于培养情感的含蓄性。词是一种非常含蓄蕴藉的文体,它通过情境交融等手法,能够把复杂深刻的思想情感表达得千回百转,回味悠扬,可以说,在词身上,中国艺术的含蓄美是得到充分体现的。
艺术的含蓄美
现代社会,追求高速度、高效率,连文化都是快餐式的,在匆匆忙忙中,人们的情感趋于肤浅和浮躁,心灵趋于简单和麻木,语言表达也趋于直接和无味久而久之虽然金钱在增多,物质条件在改善,但生活却始终缺乏情趣,总感觉少了一点什么。而词的抒情美学正可以给我们这种平静的力量,让我们的心慢慢沉潜下来,让内心沉睡已久的美好的感觉慢慢复苏。故词尤宜精读、细读,须静心息虑,反复吟味。钱斐仲在《雨华庵词话》中说:
读词之法,心细如发,先摒去一切闲思杂虑,然后心向之,目注之,谛审而咀味之,方见古人用心处。若全不体会,随口唱去,何异老僧诵经,乞儿丐食?
词的抒情美学意境
况周颐在其《蕙风词话》中亦自道读词的体会:
读词之法,取前人名句意境绝佳者,将此意境,缔构于吾想望中。然后澄思渺虑,以吾身入乎其中,而涵泳玩索之。吾性灵与相而俱化,乃真实为吾有,而外物不能夺。三十年前,以此法为日课,养成不入时之性情,不遑恤也。
词之美正在意境
况周颐所言极是,词之美正在意境,或者是“红杏枝头春意闹”的活泼,或者是“画船听雨眠”的宁静,或者是“山色有无中”的迷蒙,或者是“日长飞絮轻”的明媚,或者是“乱红飞过秋千去
情感意境
和谐、美好、丰富的情感是孕育创造性思维和灵感的温床,也是生发出道德行为和崇高理想境界的肥土沃壤。在对词的审美活动中,全过程始终伴随着情感的愉悦。这种情感的愉悦,既不同于生理感官和欲望得到满足而产生的快感,也不同于由伦理道德和理性追求的实现而产生的精神愉悦,而是摆脱了实用的、功利的束缚,超脱了任何利害关系,进入对对象无所欲求的快感之中,是一种特殊的审美情感。