Young_Aimi_am智元
现代公务员的工资一般都是直接发至工资卡，那么在宋代才出现纸币的我国古代，官员的俸禄是怎么发的呢？其实，我国古代官员的俸禄分发也和现代差不多，一般是一半工资再加上一半生活起居上的补贴，如田地、仆人、车马之类的。
汉代时，官员按职级的大小领取不同等级的俸禄。官员以“石”表示职级的大小领取俸禄。“石”，古代又称“dan（担）”，是拿来量谷物的量器。战国时期就有用谷衡量取酬的做法，石为最大的量器。以“石”论秩，也就意味着官员等级越高，官员能拿到的谷米就越多。西汉初期，各级官员按照不同的石规定俸禄标准，俸禄以斛（十斗为一斛）计算，但每月领取时，还要将其折合成钱才发放。
到了唐代，官员依旧按照品级发放俸禄，以九品区分职级，作为发放俸禄的标准。此时俸禄发放形式开始多元化，官员领取的俸禄包括禄米、俸钱和职分田等。安史之乱之前，唐朝实行年禄、月禄双轨制。年俸就是一年给的薪酬总数，当时是京官正一品每年给禄米700石，从一品600石，正九品40石，从九品30石。月俸就是每月政府给予官员的生活补贴，又称“俸料”，只给铜钱和食料。
到了唐玄宗时期，月俸日益丰厚，开始包括杂用、防阁和仆人等。用现在的话来说，就是当时做官已经可以顺便得到给自家打杂的小工、守门的保镖和平常的奴仆了。不过，一般五品以上才配保镖。
到了宋代，官员的厚禄就已经是后代都知晓的事实了。宋代官员俸钱丰厚，俸钱名目繁多，官员都是政府“富养”的对象。当时除了每个月给俸钱，政府还会分发绫罗绸缎以及职钱、公用钱、出差费和仆人费用等。更夸张的是宋朝政府会给每个官员配置仆人，最低贱的官员配给一人，如果是宰相这种级别的，可配置一百个奴仆，奴仆的花费都由国家出。
也就是说，在宋代，只要你做官就能发达。因此，宋朝读书风气愈盛，读书人都削尖脑袋读书入仕的现象，也和当时统治阶级的俸禄制度有着极大的关系。
元朝官员就没有宋朝那样的好待遇了。元朝通用纸币，当时的俸禄制度也与时俱进，只发俸钱，所以俸禄也叫俸钞。元世祖时制定过百官的俸钞，从最高级别的300两至最低品级的35两不等。只是元代的通货膨胀非常厉害，官员的纸钞也就成了一种无用的废纸，所以实际上官员的生活水平是普遍不高的。
到了明代，就是中国历史上最穷的做官时代了。与“穷官”相对应的是“贪”，其实，在明朝，由于官员的俸禄过低，不贪的话做官有可能真会饿死自家的妻妾和孩子。明代的官员分为九品十八级，俸禄也分为十八等。明朝初期，俸禄主要由禄米和俸钞组成，到了后来，禄米慢慢减少，开始折合为钱。但由于折算非常不合理，因此官员实际能拿到手的收入是非常有限的。
清朝延续明朝的俸禄制度，官员的俸禄也很少。在京城的官员的俸禄主要是每年的俸银和依据俸银折合起来的禄米。而京城外的地方官就比较可怜了，他们的俸银和京官标准一样，但没有
禄米。
虽然每个朝代的俸禄制度都有所不同，但在权力分配资源的封建社会，读书入仕依旧是古代读书人的第一选择。
参考文献：
1、阎步克.从稍食到月俸——战国秦汉禄秩等级制新探[J].学术界. 2000(02).
2、《汉书》卷六五《东方朔传》、卷八七下《扬雄传》.
历史研习社
古代的国家财政支出，官吏俸禄和军役口粮是最重要的项目之一。所以，公务员的工资发放，无论是现金还是实物，盖由中央财政根据编制和定额，做出严格的预算。《朝野佥载》记，裴冕“嗜财”，原先只是个小小的行军司马，安史之乱发生后，靠劝进唐肃宗起家，很快提升为副宰相，“小吏以俸钱文簿白之，〔裴〕冕顾子弟，喜见于色”。这个“俸钱文簿”，大抵就是由行政院掌握的国家机关工作人员分级工资表，刚刚官升副相的裴冕是第一次见识，得知自己这个级别有这么多收入，遂有“喜见于色”的忘形。
以京师百司官吏俸禄的发放和领取为例：工资发放预算由财政编制，领取工资的凭证也由财政发给，各级官吏所属的单位在此过程中的作用，仅仅是承启代转及填报。如《宋会要辑稿·职官》记载北宋的具体做法：每月定期，由三司（最高财政机关）度支部钱帛案、百官案等分掌百官俸禄的科室，向各单位发放表式统一的“空名文历”，即等待填写的机关工资报表；旋由各单位财会人员将本单位在编官吏工役的姓名、级别、职务等，一一填入，经领导审核画可后，送还三司。这种已经填写好的工资报表，通称“立名文历”，还要经三司户部衣料案、勾院（三司审计局）等部门审核，以防欺瞒不实。审核无误，即由勾院批转给隶属三司的粮料院。粮料院分为三个平行单位，其中与京师文官俸禄支付事务对口的，称诸司粮料院。诸司粮料院根据审核后的立名文历和“俸禄格”即官吏分级分职工资标准，制出更详细的支付报表，如某人某级某职或某差使，给钱若干，给粮若干，给券若干，等等，通称“请受文历”。再经审核后，才能正式发出“券历”，就是各种领取俸钱和实物的凭证。笔者推测，“券历”是三司通过各单位发到个人手上的。
作为工资领取的凭证，券历还有种类区别，有兑换现钱的，有领取实物的，实物中又有衣帛、粮食等区别，都要由受禄人去指定仓库领取。北宋的做法是京师官员的俸禄都由三司左藏库支付，但检核史料，该库只辖钱币、金银、丝绵、匹帛等分库，或许兑付半斤羊肉、折实酒醋两瓶一类的券历，还要去其他库馆领取。《唐六典》卷十九记述太仓署（隶属司农寺）的职掌，“凡京官之禄，发京仓以给”，又有“受领粟官吏姓名”“与其年月日”都要“立牌如其铭”等语，以及“给公粮者，皆承尚书省符”的规定，因知宋代的做法或从唐代沿袭而来；此“尚书省符”，大抵也就是尚书省户部通过各单位发放到个人的领俸凭证。由该书的记载还可知，当时国子监和医学院的学生廪粮、调味品等，也是在太仓署领取的。
设想一下，假如现代的公教人员按月取薪，都要去同一个部门办理，该是什么情形？莫说百司聚集的京都，就是省会一级的库藏门前，亦当排起长长的队伍。递进一层想，如唐代太仓署发放的俸禄，以粮食为大宗，尚有搬取过秤等一应操作程序，比起点数现钱来费时尤多，再加上王孙公主、亲贵勋臣、院校学生、衙署工役也都来此“轧闹猛”、吃皇粮，岂不演成集市贸易的景观？对此，《唐六典》附录有各单位分期支俸的具体规定：“中书，门下，御史台，尚书省，殿中省，内侍省，九寺，三监，左、右春坊，詹事府，京兆、河南府，并第一般（班），上旬给；十八卫，诸王府，率更、家令、仆寺，京、都总监，内坊，并第二般（班），中旬给；诸公主府邑司，东宫十率府，九成宫总监，两京畿府官，并第三般（班），下旬给。余司无额，准下旬。”这样，太仓署便能有条不紊地安排发俸工作，我们也毋需再为古人担忧。想来其他朝代的京官领俸，亦有类似规定。
官员领俸是否可以利用上班时间，抑或规定必须在休沐日？这一点，正史和政书一类似无明确记载，有待从子、集两部发现。《朝野佥载》卷三中，载有一则监察御史李畲让太仓署将“禄米送至宅”的故事，由李畲母亲过秤签收。俟其要付给脚钱时，仓吏说：“御史例不还脚钱。”“李畲母清素贞洁”，坚持算清脚钱，并让他们把故意多给的三石米带走，等儿子回家后，借此痛责。李畲回单位提起，“诸御史皆有惭色”。这是太仓讨好纪检官的特殊事例，但也披露出俸禄可以由家属或仆役乃至其他人凭符代领的可能。这样，官员必须在规定的期限内领俸的制度，或许就不会同机关考勤的执行发生矛盾了。
该故事同时说明太仓也可以送禄上门，但要付给脚钱。比如白居易兼京兆户曹时的收入，便是“俸钱四五万，月可奉晨昏；廪禄二百石，岁可盈仓囷”；俟步步高升后，更是“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫”？米以石计，钱是铜铸，分量之重，体积之大，绝非现代公务员的一只工资袋可比。假定自家不备畜力重车，所属单位又不为代办，每月领俸都有困难，这就产生了请太仓送禄上门或自雇脚力运禄的需求。其实太仓的役夫也有编制，要满足这类需求时，要在编外雇役。《旧唐书·张建封传》引户部侍郎判度支苏弁的话说，因为灾荒饥馑或逃避赋税而亡入长安的破产农民有数万之众，皆无“土著生业”，而成为“游手堕业者”，足以形成天天在太仓前等待雇工的劳动力市场。时日稍久，或仰仗仓署劣吏为靠山，或援引地方土豪为党羽，种种欺行霸市的行为和团伙就产生了。这是从官俸发放方式切入古代社会的一个视点。
地方官吏及役卒的工资发放程序，同京师百司大致相似，而另有两点区别：
一是领禄地点由京仓改为地方国库（即“正仓”），若本地没有正仓，则要到上一级行政单位的正仓或邻近州县的正仓领取。比如敦煌文书中有一件《唐天宝九载八月至九月敦煌郡仓纳谷牒》，内容是：“同日出粟叁拾肆硕，给县令韦谟八月廿日上后禄。空牒件如前谨牒。天宝九载九月十二日史索秀玉牒。”改用白话释其大意，就是一个叫韦谟的县令领取俸禄三十四硕（硕是唐代的容量单位，容十斗）的凭证，计禄时间从他八月二十日上任算起，经办人是一个叫索秀玉的吏员，办理日期是天宝九月十二日。因知彼时敦煌所辖各县，都无正仓，上起县令，下至吏卒，都得凭证去郡仓领俸，这就要比京官领俸麻烦多了。
二是工资表的编制和审核的权力，由中央下放到地方。如敦煌文书中有一件《唐天宝四载豆卢军上河西支度使和籴米仓牒》，内容是给付一个名叫李景玉的副使春夏两季官俸折实。支度使本是军需官名，在以军镇节制地方的敦煌郡，其实就是财政官，而且多由节度使兼任。换句话讲，这就是军政首长为其所领部属，也包括他自己编制工资报表了。不过郡仓在体制上接受中央财政的领导，所以该牒在表述中又有“准格”两字，“格”就是中央财政颁定的支俸标准，说明仓署在支付时还是根据副使的级别与职务，对照格式操作。北宋的做法，是州府一级的机关发俸，皆由所在地区的粮料院编制报表和发放券历，但必须经过专司监察的通判审核，以防作弊，对比唐代藩镇是一个进步。但是县一级的官俸支付，反而是知县主持，监当官（工商税务局长）审核。迄宋徽宗时，有人指出这个程序有弊端，因为监当官在行政体制上是知县的下属，“虽坐视勘给务违法等事，在于人情，岂敢追呼点检”（《宋会要辑稿·职官》）？于是改变制度，由监当官主持俸禄给务，“而签勾即专委本县长吏”（同上），这就比较接近现代给薪程序中的劳动工资、财会和机关首长三者间的分工了。
由“实名制”改为通兑制再走向符号化，政府发行纸币的历史，从宋代公务员的发薪改革起步
上述敦煌文书中的唐代官吏支俸凭证，在居延出土的汉简中也多有相似的实物，如有一条简文写道：“出钱六百，给东望燧长晏万闰月奉（俸）。”因知由汉及唐的工资给付形式，大体一贯。但笔者结合子部所见，窃以为宋代在承袭汉唐的同时，又有所创新，具体讲，其变化从支俸凭证开始。
小杨影院
抱歉，鄙人才疏学浅……只知道古代工资不叫工资，叫 俸禄 。
具体怎么给官员发俸禄的，到底是到 账房 领取，还是到 钱庄 领取，还是有别的方式，不得而知。
反正，我相信不会是 打卡转账、也不可能有 微信转款 、更不可能有 支付宝支付 吧！