如何数息
呼吸的出与入，我们是可以在注意呼吸的时候知道和感受到的，但进来的时候，我们大部分人只能在鼻腔里感受到，进到喉咙，气管和肺我们只能感受到隆起和缩降。呼吸的一进一出叫做一息，在数息时，一进一出我们数一；再一进一出，我们数二，再以此类推数三、四一直到十，到十以后，我们再倒数到一，如果过程中想别的事情了，不算，再重新来，从一开始数。比如我们数到六，想到子学今天的更新发了没有啊，那这个六就不算了，得重新从一开始数，而不是从六开始。这就是数息法门。也就是我们要把我们的心都收回来关照我们的呼吸。做到心息结合。
再有，有的气功、瑜伽会告诉我们打坐静坐的时候，要半闭眼，眼要观着鼻，鼻要观着心。然后就遇到很多人用眼睛盯着鼻尖，低着头盯着，这是不可取的，用南师的话是要命了，会成神经病的，脑子气也走不通的。这里大家要注意。
其实这个方法是要我们精神内敛，不要观外面了，要注意鼻子的呼吸罢了。初步的呼吸是鼻孔里出入，跟心念配合在一起，这样才是符合眼观鼻，鼻观心的，但不是守在这里，要配合着心，让身心宁静。这个宁静南师说当我们到这一步是会感觉到的。
数息的目的是拉回信念，而不是让我们去数一共呼吸了多少次，佛陀告诉这个方法，是因为我们的心念比较难拉回来。那心念拉回来后，我们还要像古代修心的人那样数上个一天吗，不用的，真要这样数那就成会计了。心念拉回来，我们就进入下一个步骤了，叫随息。
我们知道呼吸进来，呼吸出去。但是这时候妄念有还是没有呢，确切的告诉大家，妄念这时候是有的，很多人打坐一上来就想把妄念扼杀住，叫它没有，这就住在妄念上了，它来去，我们就让它来去，知道它来去，但我们不去打扰它，管它去哪，不要理它。等于南师说的禅宗祖师的一句话：龙衔海珠，游鱼不顾。只要心念专一，其他不理。
心念专一，其他不理。
所以我们数息到心专一了，我们
南师说，庄子说：“众人之息以喉”。我们普通人的呼吸只到胸部肺部，或者身体不好，临终的人是到喉部的，而且这个喘声很大，很响，且都是会张着嘴巴喘的。
但是真人呢，真人之息以蹱，得道的人，有工夫的人，不是功夫哈，气一进来是一直到脚底心的。所以，我们要知道，气长命就长，气短命就短。
南师这里又说到，其实我们可以跳过数息，直接随息起来，心念是可以到达呼吸上的，然后各种各样的妄念像电影一样一幕一幕感觉从前额的地方飞过去，但我最初的时候，真到了止息的时候，心里会升起恐惧，因为习惯的呼吸停了，下意识的有个东西就跑到脑子里去打小报告说这家伙呼吸停掉了，然后恐惧以来，我就会马上赶紧大吸一口气，感觉不吸上这一口人就死了。这是我在修的时候遇到的，这里分享出来给大家做交流探讨。
那怎么做到止息呢，我们身体很奇妙的，我们越关注它，很多东西它会自动的放大出来，比如有人一直关注身体某个部位有症状，那这个部位的这个症状就会越来的被放大出来，让人越来的焦虑，严重了会出现濒死感，而且这个濒死感就会一阵一阵的来，让人痛苦不堪。所以两腿一盘，大不了死嘛，什么都不要去管它，像鱼在水里头呼吸，嘴巴吸进了，两边鳃喷出去。有时候呢，这个鱼会处在嘴巴也不张了，腮帮子也不喷水了。我们也是一样的，到了这专一时，呼吸不动了，好像没有呼吸了，这就是止息。
到了这个阶段，我们的心境是自然宁静的。这个时候就会感觉到的，于是不知不觉就会去注意这个感觉了。但是南师强调，这时不要去注意感觉！气本来是空的，如果我们觉得太充满，就用嘴鼻把它呼出气一些，要放掉，空掉它，身体也就不管它了。到这个阶段，气充满了，念头也止了，身体内部的变化就开始了，变化就大了。
。到这个阶段，气充满了，念头也止了，身体内部的变化就开始了，变化就大了。
南师在很多时候说到，我们一呼一吸的中间是有止息的阶段的，只是这个阶段非常短。所以只要我们止息到一刻钟或者半个钟头时间，一天的精神就用不完了。