子曰：“侍君尽礼，人以为谄也。”
试译：
夫子说：侍君尽到自己的礼数，世人以为是谄。
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
试译：
鲁定公问：君使唤臣，臣侍奉君，该如何？孔子对道：君能以礼使臣，臣自会尽忠奉君。
吾见：
此二条上下衔接，推测皆在鲁国。意思很好理解，但是我想能不能引申到2020的职场？
鲁定公作为管理者的地位，可称为超一流管理者。看你顺眼你就能发家致富，看你来气你姓名堪忧。也正因为他具有这样的地位，所以孔子的尽礼成了别人口中的谄。
而且这里我想说一点，圣人之所以可敬，在于圣人是人。孔夫子侍君尽礼，无愧于己，但仍在乎别人的看法，无挂于心又怎能被学生听到？我们在职场里是不是也要有这样的觉悟，做好自己的本职工作，无畏他人的诋毁。
第二文我觉得更有深意。清朝满族子弟自称奴才，意为是皇家的奴才。孔子在定公面前仍坚持自己的复礼之道，定公称“使臣”，我发现上位者都有这样的私心。臣也好，员工也好，都是工具。君主为了国家富强，老板为了发家致富，但员工本身有关注吗？
为何很多企业找不到人，很多企业打破头也难进？在密集型生产企业里，员工只是机器的替代品，这是企业利益最大化的最优解。何礼之有？自然也不会有忠。
为何很多企业打破头也难进？也非以礼，以稳定以待遇。但如果一个企业愿意和员工谈发展谈理想，同样关注员工的现在，关注员工的生活，没有人不愿意再这样的企业里。
说到最后，君是人，臣也是人。不以礼待之，也无忠可言。