《红玉》是聊斋中对生活的新发现，整篇言词慷慨，一派豪气，再现聊斋赏善罚恶之心。“用笔有神龙夭娇，不可挟制之势。”
《红玉》故事写被剥职的宋御史‘居林下，大搧威虐’，抢冯妻，打冯父，买衙门，使冯无处雪冤……揭露了剥削者明抢暗夺、无所不用其极的丑恶嘴脸，借凄凉的氛围衬托，描写贫弱无依的善良人民受迫害时惨绝人寰的情景。蒲松龄展现了一副血淋淋的现实画面，形象地告诉人们：这就是黑暗现实社会的缩影。
《红玉》故事情节曲折离奇，大开大合而又转接自然。一面是统治阶级级——官僚、贵族、地主、豪绅；另一面是被压迫人民——善良的农民、正直的书生、热情的少女以及抱打不平的侠客。最后借用鬼怪狐魅力量求得戏剧性收场“人烟腾茂，类素封家”。不粉饰太平，不歪曲现实，用浪漫主义传达并满足人们的期望。
聊斋里众多狐女形象中，红玉是经典的封建女性形象，“夙兴夜寐、剪莽拥彗、类男子操作、荷饞诛茅、牵萝补屋、袅娜如风、手腻如脂”，善良、淳朴、勤劳、富有正义，杜绝逾墙钻隙，情义多于爱情，身具各种优点，又有厚重的封建文化色彩，寄托了作者和男人们对女性的审美理想。红玉自言“妾实狐也”，形象和易可亲，性格却过于理想化了。
无论从人物描写上，还是文章结构上，这篇《红玉》都是成功的，蒲松龄又一次展现了密而不漏，榫卯相扣，前呼后应，丝丝入口，混成一体，层层波澜，无丝毫牵强，曲终奏雅，皆大欢喜的文笔。
蒲松龄最后说:其子贤，其父德，故其报之也侠。非特人侠，狐亦侠也。遇亦奇矣！然官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何惜不略移床上半尺许哉？使苏子美读之，必浮白曰:‘惜乎击之不中！’”此处引用宋代文学家苏瞬钦读《汉书》张良的故事，良与客狙击秦始皇帝，误中副车，遽抚案曰：‘惜乎击之不中！’遂引一大白。”浮，本指罚酒，后转称满饮为浮白。此处惜此故事说明没有杀掉虐民的官宰，使人遗憾。
聊斋志异图咏
劫妻杀父大仇平，
义士相逢吊平生。
肖子有家谁玉汝，
不期巾帼有程婴。
有人说，聊斋红玉是千古第一狐仙。读到红玉笑着说:“妾诳君耳。今家道新创，非夙兴夜寐不可。”让人属实羡慕，真是肖子遇玉汝，使花妖狐魅多具人性，和易可亲，忘为异类。
程婴救孤的故事。程婴，春秋时晋国义士，为晋卿赵朔的友人。用自己的孩子代替了赵氏孤儿，并将赵氏孤儿养大成人，为赵氏家族报仇雪恨，见《史记·赵世家》。现在被证实这个故事只是传说，历史上没有赵氏孤儿事件。