原文
物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者， 不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
巇者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞， 可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。 经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙蘖之谋，皆由抵戏。 抵戏之隙为道术用。
天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵之以法。世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之， 或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
自天地之合离终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道 ，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
翻译
万事万物有规律，对立统一分两极。
近在咫尺不往来，远在天涯传消息。
巇者罅者为裂痕，可大可小可消抵。
危机初现圣人知，可进可退可保身。
高瞻远瞩通计谋，见机行事识细微。
起于毫末覆泰巅，抵巇之道万万千。
天下纷错无明主，公侯无德小人谗。
贤人不用圣人匿，贪利诈伪满世间。
君臣相惑父子散，至亲反目抵巇现。
世可以治抵而塞，不可治之抵而得。
五帝之政抵而塞，三王之事抵而得。
诸侯相抵不可数，当此之时抵为右。
天地终始必有巇，天地之使为圣人。
世无可抵隐待时，世有可抵为之谋。
上可合作下可督，能因能循守护神。