第十章，确立了“玄德”的内涵
载营魄【1】抱一，能无离乎？专【2】气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览【3】，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门【4】开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之，畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
你能保持形体和精神混沌太极，永不分离吗？你能修炼气质达到柔美和谐，像婴儿一样吗？你能洗净和消除特别明亮的镜子上不容易察觉的尘垢，不留一点瑕疵吗？你能关爱人民治理国家，顺乎自然不任意妄为吗？你天生的感官开启与闭合，观察和思考事物，能虚无守静顺从忍让吗？你能大彻大悟，把任何事情都想明白，却深藏不露你的智慧，像无知一样吗？如果你做不到这样完美，就不如任万物之性而化生，因万物之性而长养。让万物自由的生发变化而不在孕育变化时就干涉，帮助万物发挥本身固有的本性和功能而不依仗自己的优势去改变，长期养育万物而不企图主宰。这就叫做最高的道德。
解读：
第一，老子看清了人的局限性。他用设问的形式，提出了精神、气质、做事、治国、认识事物、控制情绪等等，无论什么事情人都不可能做得尽善尽美，所以即使是圣人统治者也不要妄想做好一切，主宰一切。
第二，有鉴于此，他认为最聪明的做法就是“生之、畜之”。就是不如放任万物，让万物任万物之性而化生，因万物之性而长养，给万物自主和自由。
第三，最高明的“德”就是“生而不有，为而不恃，长而不宰。”把这种“玄德”，推崇为最高明的做法，最高的境界，也就是人所能达到的最高极限。
注释：
【1】 载营魄，是保持身体和精神。
【2】 专在这里念（抟(tuán)），抟气致柔的意思是结聚、修炼气质。
【3】 玄览，指特别明亮照人的镜子。
【4】 天门，指天生的感官。
【5】 开阖(hé)，指感官的开启与闭合。