子贡品鉴
什么是大一统王朝？
“大”，重视、尊重的意思；“一统”，指天下归为某一人（朝）所有；“大一统王朝”，指以统一汉地为衡量标准的中国古代封建王朝。
”大一统”，也可以理解为一种魄力，一种格局，一种精神层面的展示，也是古时候将别的国家据为己有了的意思。
接下来我就带着题主的问题，找找答案去。
就事论事
夏朝，根据晋朝太康二年（公元 281年）在河南汲县战国魏墓中，发现的《竹书记年》记载推算，大约建立在公元前二十一世纪左右。
传说夏禹死后，他的儿子启夺取部落联盟首领的位子，建立起中国第一个奴隶制国家--夏朝。
▼建立中国第一个朝代启的父亲大禹像 大禹治水
那么，夏朝的起止年代有没有来源可靠的记载呢？
答案是：没有。
《尚书》是中国古代最早的一部文件汇编，原先叫《书》，因为它是记上古之事的，“尚”古通上，故又叫《尚书》。
记事内容：上起原始社会末期的虞舜时期，下到春秋时秦穆公为止，按时代划分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
其中的《夏书》就算是对夏朝记载最多的了，可是记载的文献是据传闻而写成，并且我国最早出现的文字是在商代，所以关于夏朝的篇章只能是后人追记，有据可依的夏朝历史找不到。
▼夏人捕鱼的雕塑
从衡量“大一统”的标准中找问题的答案
王者受命，制正月以统天下，令万物无不--皆奉之以为始，故言大一统也。建设国家的政统和法统是大一统的根本......
大一统区别于大统一，并非单独指地域统一，还要有国家政治上的整齐划一，经济和思想上的团结集中，主体为~国家。
但凡可称之为国家的至少有四个要素：领土；人民；文化；政府（政治权力机关）。
所以从广义角度理解，国家即是拥有共同语言、文化、种族、血统、领土、历史的社会；从狭义角度理解，国家就是同一范围内的人群集中统一而成的形式。
▼美丽中国~长白山
我们先来看夏朝为什么不是中国第一个大一统王朝的原因：
历史 -夏朝没有可考的历史记载，神话传说以及推算的年代起止时间，不能作为信史。
领土 -夏朝是由部落联盟过渡到国家的，活动区域大约西起今河南省西部与山西省南部，沿黄河东至今河南、河北、山东三省交界处，南至今湖北省，北至今河北省，与其他部落所在地区相交错，说明夏朝没有明确的领土疆域设定。
夏朝仅凭这两点就不能上榜“中国第一个大一统国家”，何况共主的地位一直没得到其他部落首领的认可，政治和经济上面也就无统一集中的说法。
▼美丽中国~华山 夏后氏的活动中心
秦朝为什么是中国第一个大一统王朝的原因
秦灭东周后，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个诸侯大国继续进行兼并战争。
公元前二二一年，秦灭齐后便占有了七国原有的土地，黄河中下游、长江中下游、珠江流域基本置于一个政权之下，即是秦朝。
领土 -秦朝有清晰的国家领土疆域，面积340万平方公里，主要城市包括南郑（今隶属陕西省汉中市）、雍城（今秦雍城遗址，陕西省凤翔县南，渭水以北）、栎阳（今陕西省西安市附近）、成都、巴（今四川省东部）。
人民 -秦朝有土地就有居住的人民，人口数量1000万左右。
郡县制 -这是以郡统县的两级地方行政制度，把统治地区分为三十六个郡（后增加到四十九个）。
▼郡县制 秦朝在政治体制上的大一统
秦朝时期在政治和军事上体现的大一统
① 统一文字，便于官方的行文
② 车同轨
公元二二一年之后，所有出土的考古遗迹，道路遗迹上开始有了车辙；汉朝之后的道路遗迹，即使是石板路，都会看到一条直直的车痕，这就是秦朝统一中国之后的“车同轨”所留下来的，而这是秦朝没有统一中国之前不可能发生的事情。
▲旬邑秦直道标志碑道路（始建于秦始皇三十五年，清朝之前一直使用，后逐渐废弃）
③ 修水路
灵渠，自秦始皇二十三年修成、贯通之后，二千多年来岭南与中原的水路交通全靠它，这条古老的运河连通着长江水系的湘江和珠江水系的漓江。
▲灵渠
④ 修长城
赵国时期在秦、赵、燕等国的北方，有一个强大的游牧民族叫匈奴，他们跟匈奴经常有军事上冲突，所以秦、赵、燕三国各自修了一条长城，秦灭六国之后，把这几个地方的长城连接了起来。
原来长城并非秦始皇所创，只是把分散的长城统一连接成为更加具有抵抗力的屏障。
▲秦长城 -- 目的是保护北部边境人民的生命财产安全，可是并不能阻挡匈奴的南下；其本身作 为伟大的建筑工程遗留后世，成为古时候劳动人民富于智慧和创造性的见证
秦朝时期在经济上体现的大一统
① 统一货币
为了便于管理，秦朝废弃过去用的旧钱，全国通行“秦半两”铜钱，造型为圆形方孔。
② 统一度量衡
秦始皇淘汰不合理的制度，严禁使用与标准器不同的度、量、衡，便于官方计算征收粮食物资土木工程等等，这给生产和交易的发展也提供了方便的条件。
▲“秦半两” 铜钱是以半两为单位的
综上所述，秦朝是中国第一个大一统的王朝，应该是当之无愧。
夏朝在中国历史上应该算是“神一般的存在”了
约公元前二十一世纪，从原始奴隶社会的废墟中走出中国历史上第一代王朝，历史上称之为“夏”；
夏水流域为其发祥地，华山为其活动中心，所以称为华夏族，而华夏由此成为中国或中华民族的代称。
我认为，这才是夏朝在中国历史上存在的意义，占有不可改变的重要地位，可谓是“前无古人，后无来者”.......
果笑说历史
“大一统”这三个是有足够的内涵的，它意味着，这个国家在政治上的统一、军事上的统一、文化上的统一和思想认知上的统一。不是一个国号的统一。
一、夏朝不是一个大一统王朝
夏朝形成时，其势力范围并不算大。由于受当时生产力水平的制约，夏王朝能统治到的区域仅限于黄河中下游一代，也就是河南大部分地区，山西南部，河北、陕西和山东的一部分而已。这些属于夏王朝直接管理的地方。但是，从历史记载上我们发现，夏朝不停迁都，并没有相对的稳定性。其实，夏王朝在进行夸张的时候，也是依靠自己部族的实力侵占邻近部族的地盘，然后为了稳固政权，就搬到那个地方附件居住。这种半农耕、半游牧的生存模式，并没有一个都城的概念。夏王带着自己的家臣居住在哪里，哪里就是都城。
在华夏民族能直接控制的区域之外，往往还有很多部落，这些部落和华夏部落对比，往往因为力量悬殊，而臣服于夏王。每年定时或不定时给夏王进贡，算是叫保护费。富裕的部落送牛羊、金属，一般的部落送粮食、干柴，比较小的部落进贡几根漂亮的羽毛也算认了夏王作大哥。但夏王朝并不直接统治这些地区。这些部落或者叫方国的成员也并不认为他们就是夏王朝的子民。这种认同感和归属感远远达不到“大一统”国家的水准。
古书记载后羿篡夺夏王之位，后羿本是东方族有穷氏部落首领，但他轻而易举打败了夏朝军队，并篡夺了王位。有穷氏是个夏朝的方国，在今天河南省东部地区。我们可以推测出，夏朝对方国基本有没有什么直接控制权，相当于今天清朝时期，藩国给朝廷进贡的这种朝贡关系。更像是一种有个带头大哥的部落联盟。
二、秦朝的郡县制成就了大一统的中央集权
不仅仅是夏朝，商朝也一样，不过是势力范围进一步扩大了。随着生产力水平的提升，商朝可以控制东到东夷，西到关中，北到渤海，南到江淮的广大地区。但是，这些地区也有不少方国。商朝直接管理的区域也是限于中原的核心地区。所以说，商朝不过是个大号的部落联盟。
西周开始的封建制度，成就了大大小小几十个诸侯国。不是周朝不愿意直接统治这些地方，是因为当时的生产力水平还无法能让周王室直接管辖。这些诸侯国很多倍设立在边疆地区，比如燕国在华夏族群的最北部，齐国分封于东夷旧部地区，楚国更是去开发长江流域。周王室和这些诸侯国的关系仍然是朝贡关系。更不用说东周的乱局，周王室形同虚设。这个时代，每个诸侯国都有自己的文字、货币、准尺，赵国百姓只认为是赵国人，齐国百姓只认为是齐国子民。
秦始皇统一天下后，一改过去的分封传统，以郡县制取而代之。然后便统一了文字、统一货比、统一度量衡，整个天下归于一个政权管理。从此“车同轨、书同文、人同伦”。各地郡守均有朝廷委派，各地税收均有朝廷统一征收。政治上没有第二个政权对立，军事上统一由中央政府指挥。这便是真正的“大一统”。
三、判断是否为大一统王朝，需满足四个条件：
1、是否形成排他性的中央政权。夏商周时期的王朝政权不具有排他性，而是和多个政权并存。
2、中央政府是否有地方的人事任命权。秦朝之前，方国、诸侯国相当于分家，自己的国家人事权、税收权均归自己控制。而秦朝开启了郡县制，地方长官均有中央政府任命。即便到了西汉前期，封国的丞相亦然是由朝廷委派。
3、是否有统一的行政管理政策，自秦朝开始，国家政令出自朝廷。而秦朝之前，无论税收、募兵、爵位制度都无法做到统一。
4、是否有统一的文化和思想。秦朝之前，各个诸侯国之间各自独立为政，各有各的治国之道。而秦始皇灭六国一统天下后，制度、文化的统一使华夏民族真正实现了大融合，并在不久之后形成了汉民族。
夏朝是个朝代，但不能称为统一国家，因为夏王不过是联盟之首罢了。秦朝是个统一的中央集权王朝，因为他小弟们早已成为他的组成部分。
牧渔子
首先，大一统的概念问题是什么?是中央集权还是皇帝直接控制区域?夏商周分别用不同的方式进行了同意，但真正意义上的掌握这些地方，则是到了秦朝了。
首先我们从政治制度上来看
夏朝:有史记载最早的一个朝代，开家天下之先河，体制类似城邦部落联盟，夏朝为宗主国，其它部族为朝贡国，但宗主国对朝贡国的控制程度并不深。商朝:在夏朝部落番属的基础上发展，成为一个联合式松散城邦联盟，采取内外服制度，内服为商王畿本部，由商直接统治，外服则由藩属国自治，虽受商朝管辖，虽各邦独立性依旧很强，但商朝依旧有支配权。周朝:周天子被称为天下共主，体制为联邦分封制服，将土地分封给先代贵族以及功臣，称为诸侯，诸侯对周天子享有义务关系，听从周天子号令，平时以镇守疆土，一旦发生战乱则由周天子调遣。但这种义务关系是极其不稳定的，由于诸侯掌握着封国内部的一切权力，如税收、军队，往往发展到后期极易于王室对抗。以烽火戏诸侯为例，便可以看出周天子对诸侯国的掌控并不深。长达四百多年的诸侯争霸，便是分封制弊端的产物。由此可以看出，秦朝以前的中国基本上是一个联邦制国家，中央并不集权。
直到秦朝，收归地方权力为中央，首创皇帝制度，废除地方分权制度，设郡县。
基本统一了当时华夏文明所活动的全部范围，改革官制，确立三公酒卿制度，地方直接由中央控制。
而这个过程，则是地方分权制度到中央大一统的变化。
二、文化
秦代以前，虽名义上统一，但各封国之间的文化习俗基本是割裂的，各个诸侯国使用不同文字与制度，不仅影响力地区之间的交流，一定程度上不利于统一。
秦统一六国之时，六国遗民依旧各行各文，各说各话，习俗文化亦有不同。而文化则是认同的关键，诸侯国之间几百年，发展出不同的文化使得六国遗民在很长一段时间内，对秦的认同感并不高，虽然形式上为秦国人，但骨子里依旧觉得自己为燕国人、楚国人、赵国人......
而文化的融合与兼并是一个极其漫长的过程，但秦始皇统一文字度量衡等等，则用外在手段加速了这一过程。
六国文字货币尽废，皆推行秦制，到了汉朝，不过是打着六国遗民旗号的起义者罢了。
三、历史趋势
早在东周初年，天下初定。
只要受周王册封之地，各诸侯都统称为华夏一族，皆称诸夏，但未受册封的众多百越部落，则理所应当被视为蛮夷。
此时已形成了相同的民族观念，而各个诸侯国，也没有强烈的国家概念。有识之士去他国另谋出路是常事。
相同的民族观念，加上北方匈奴的崛起，造成了必须有一个力量的集中，与北方游牧民族进行对抗。
战国时代是中国从封建制度向中央集权制度的转型时期，各诸侯国诸多变法本质上其实是在中央集权。
大禹治水上古时期，华夏一地有上万部族纷纷来朝，到了商王灭汤时期，率领诸侯三千，再到武王伐纣，分封八百诸侯，春秋时期，只剩了一百多个诸侯国，到了战国后期，各国兼并，只余七强并立。
由此看来，大一统是一种必然趋势，而秦朝，则是真正意义上完成这个趋势者