清妍46
因为“信而好古”，实在是太喜欢而且相信古人留下来的经典了。
原句如下：
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”——《论语·述而》
孔子说：“阐述而不创作，相信而喜爱古人（的著作），我私下里把自己比作老彭”。
老彭是谁已经不重要了，也是个好古之人。重点是前两句。
述而不作
与孔子相关的经典倒是挺多的，儒门十三经了解一下。
孔子删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》。从这些可以看出，孔子似乎更喜欢整理、编修古代的经典，而不是自己创作，果真是“述而不作”啊！
孔子动手最多的恐怕就是《春秋》了，而且“子夏之徒不能赞一词”！完全是自己动手。
在这本书中独创春秋笔法、微言大义，可谓高级黑的始祖。“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》”。
也就是说，基本史实已经有人记录了。但是孔子采用了新的艺术手法重新遣词造句，里面的字句简练，却几乎每一句都包含褒贬，委婉表达了作者对历史事件的态度。
这便是春秋笔法，经典的句子如：郑伯克段于鄢。六个字，可信息量很大。
一、称“郑伯”而不称郑庄公（公比伯等级高），“讥失教也”——就是要讽刺郑庄公没有做到身为哥哥的责任，反而故意纵容自己的弟弟，故降称“郑伯”；
二、称“段”而不称弟，是因为弟弟居然想抢哥哥的王位，没做到身为弟弟的责任，故不称弟；三、兄弟之间的家事却搞得像两国君主交战一样，故称“克”。
之所以对《春秋》说这么多，只是想说孔子并不是没有创作的能力，只是太“好古”而已！
信而好古
前人留下来这么经典的东西，当然得好好珍惜啊。于是孔子选择整理、编修让它更好地遗传后世。
孔子为什么不自己著书立说呢？那是因为实在是太喜欢古人的东西了，情愿一辈子阐述它。
这就好像是一些实在是太经典的电影、电视剧，其实好好珍藏、好好崇拜就好了，没必要一而再再而三地翻拍，因为那座山已经非常难超越了。
当然了，也有可能是孔子创作不出同样经典的作品，于是选择述而不作。如果不能创作跟它一样甚至比它更好的作品，还不如努力将它发扬光大呢！
也有可能是个人志向的原因，由于那是个礼崩乐坏的时代，新的思潮不断涌现，过去的有些好的东西也被淹没。像孔子这种好古之人应该是更想去维护古时的好东西，而不是去创作。比如他一生想要维护的周礼。
以上便是我对孔子“述而不作”的一下看法，如有不同见解，还请多多指教！
好了，谢谢阅读！
国学斋
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
述而不作，传述已有的文化典籍却不创作新的东西。 述，传述，阐述。作，创作。
孔子是承前启后的学者，他的学术成就，是从钻研古代文化遗产开始的，强调继承，反对凭空编造。他说：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。知之次也。”（《述而》第28章）。
孔子对《周易》进行了深入研究。他把《易》学由卜筮引向哲理。他引用《周易》恒卦九三爻辞“不恒其德，或承之羞”，说明没有恒心的害处，并认为这样的人还是“不占而已矣”（《子路》第22章），辩证而理性的运用卦爻辞。儒家从哲理角度解释《周易》的“十翼”，源于孔子的思想。它解释乾卦说：“天行健，君子以自强不息。”（《周易·象辞》）它解释阴阳说：“一阴一阳之谓道。”（《周易·系辞上》） 五经中有两部是历史书，一是上古文献汇编《尚书》，一是孔子所在时代的《春秋》。
孔子对《尚书》进行了整理，又依据鲁国史书编纂了《春秋》，对鲁隐公元年至鲁哀公十四年历史资料进行解释和点评，把历史作为资政工具，并为教学提供教材，为当政者提供参考。《春秋》可以说是孔子心血的结晶之作，他一直都在整理完善补充，直到他逝世前。他按周礼和仁的标准，赞扬和肯定符合礼的人物言行，批评贬损违背礼和仁的人物事件，给当代人和后人树立了效法的榜样和警示的范例。
实际上，孔子是有选择的“述”。在整理古代文献典籍过程中揉进了自己的心血，也揉进了自己的思想，他把“中庸”“仁政”“礼”“忠恕”“正名分”等政治伦理思想，寄托在史书之中，运用史书来宣扬政治主张。
孔子对《诗经》的整理，是他为这个宝贵文化遗产至今能够存世作出的巨大贡献。《诗经》是公元前十一世纪至前六世纪的各类诗歌的总集。孔子删繁就简，对它进行了归纳和分类，并将其作为教材向弟子传授。他说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。（《为政》第2章）”又说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》第8章）他重视《诗经》的知识功能和晓喻教化作用，让弟子把它作为从政做人的借鉴资料。他说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为！”（《子路》第5章） 作为学者的孔子其贡献主要从整理著述史料、私人讲学、向统治者和世人宣传政治伦理思想三方面体现出来的。 文化势必有传承，历史势必有沿革。孔子的“述”是继承和发展，在“述”的过程中完善了他的学说。孔子的学说集前人思想智慧之大成，是对历史发展的经验的总结。
人们在概括孔子功绩时，对他的称道主要集中在教育上和思想上，而忽略了他“述”的功绩。作为史学家，孔子对后世的卓越贡献不亚于后世的一些著名史官，甚至可以与司马迁相媲美。试想，司马迁是国家专职史官，有相应的资料来源渠道，而且可以通过“行政”手段获取一些想得到的资料，孔子没有“行政”上的支持，所有资料全靠“个人行为”收集，包括他删重就简整理《诗经》，也要从四面八方的不同角度找来。
孔子的思想学说其实是集古代先贤智慧之大乘，是集体智慧的结晶，通过孔子的“述”成为今天人类社会共有的思想及文化财富。
陈广逵
不但是孔子述而不作，同时代还有释迦牟尼，苏格拉底。只有老子有点惨，被逼着写了五千言。
这些圣人一个共同点，就是没有故意想名扬天下，成圣作贤。成圣作贤，都是后人，加上去的名字。他们只有利益别人的心，为自己的利很少。这也是他们能被后人称圣贤的原因，心如赤子，没有尘垢。
