刘晓亮

《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，为道家儿童启蒙读本，成书于明代时期的。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》。

《增广贤文》其中的部分内容被引入苏教版语文，劝学篇、读书篇等都很好。家喻户晓的“一年之计在于春，一日之计在于晨。一家之计在于和，一生之计在于勤。”等内容很有教育意义。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。书中认为，人是虚伪的，也是自私自利的，例如嫌贫爱富，趋炎附势等世俗观念，让世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

书中多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。我们也可以认为是明清版“文摘”或道德伦理教育合集。

如上图：

“相识满天下，知心能几人”，写出了人在交往中，有几个兄弟姐妹是真心对你好的呢！有时候我们用心地去帮助别人，在觥筹交错中畅谈人生、梦想等，而当我们落寞或失败时，能有谁懂你的难处？

“逢人只／且说三分话，莫可全抛一片心”，在与人交往当中，不要不该说的也说，很多时候“祸从口出”，在当代复杂的职场上，作为个人，要懂得保护自己。

总之，对于书籍，要有这样的心态——“若全信书，不如无书”。活人读死书，要把死书读活，能运用到实践中去，取之精华，弃其糟粕，这样才是正确的学习之道。

这本书有哪些话，让你印象深刻呢？可以留言评论。我先来🍁：

人情似水分高下，

世事如云任卷舒。

阿亮的月亮

对于《增广贤文》这些传统读物，我们必须要坚持古为今用、一分为二的原则与标准。

《增广贤文》，作为古时一种蒙学读物，博取儒、释、道各家之言，汇集诗词曲赋、戏剧小说、民间谚语中各类格言短句，富含人生哲理，朗朗上口，通俗易懂，至今仍然很有影响，广为流传。

但是，《增广贤文》毕竟是封建社会的产物，必将打旧时代的烙印，其中一些内容明显与当今社会精神不符，有悖现代文明。

我们阅读、推广时，如果不能审慎甄别，不能有所扬弃，就很容易将人引入歧途。

归纳起来，《增广贤文》中需要进行摒弃的部分，也就是有着错误思想倾向的内容，主要表现为如下6个方面：

1、听天由命的宿命论倾向

比如：

一切都是命，半点不由人。

命里有时终须有，命里无时莫强求。

富贵多忧，贫穷自在。

龙生龙子，虎生虎儿。

君子安贫，达人知命。

生死有命，富贵在天。

万事前身定，浮生空自忙。

万事不由人计较，一生都是命安排。

莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。

如果按照这些观点来看待生活中的一些逆境与挑战，那么，只能让人们放弃抗争，放弃努力，放弃追求，安于现状，无所作为。那么人生意义何在？如果真的信奉这些说教，与行尸走肉又有何区别呢？

2、及时行乐的得过且过倾向

比如：

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

三杯通大道，一醉解千愁。

酒里乾坤大，壶中日月长。

可以说，《增广贤文》的作者，估计也是一位酒中的瘾君子，似乎对酒情有独钟，一切的人生烦恼，都靠饮酒来麻醉，用饮酒来解脱。实际上，生活中的一些困难，一些挑战，是必须勇于直面的，是逃脱不了的。

3、不辨是非的愚忠愚孝倾向

比如：

天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。

隐恶扬善，执其两端。

可以说，尊重父母，任何时候都是最基本的伦理要求，任何时代都要提倡。

但是，父母难免会有言语行为不当的时候，作为子女就要讲究策略，委婉地提出。

在一些大事上，还是要讲是非，讲原则的。

4、明哲保身的消极避世倾向

比如：

逢人且说三分话，未可全抛一片心。

见事莫说，问事不知。

闲事莫管，无事早归。

可以说，《增广贤文》根子里是秉持了荀子“人性恶”思想的。

在为人处世上，首先讲求自保，对人处事戒备甚深，未免有失偏颇。

实际上，即使是在古代社会，急公好义、见义勇为、舍生取义、古道热肠，也是为有识之士大力提倡的。

5、投机取巧的不当致富论

比如，对于致富的渠道，文中写道：

人无横财不富，马无夜草不肥。

这分明是在诱导人们：为了发财致富可以不讲规矩，不守本分，铤而走险，不择手段，谋取意外之财，捞取外快。

这在当今法制社会无疑是行不通的。即使侥幸发一笔小财，也不过是自己的原罪而已，最终难逃法网，受到制裁。

6、大男子主义的男尊女卑论

比如：要求女子“在家由父，出嫁从夫。”

封建年代，女子没有经济地位，只能屈从于男权，举案齐眉。

可是现在不行了，这是一个讲民主、讲平等的时代，关键是经济地位的提升，让女同胞们无论是在社会上，还是家庭中，都有了一席之地，有了自己的话语权。

特别是，在遭遇虐待、家暴等极端情况下，广大妇同胞要勇于拿起法律的武器，勇于维护自己的合法权益。

现在，女人，不再是“屈从”的代名词了。

每天学点儿国学

《增广贤文》是采用谚语，格言的通俗形式编写的，行文灵活，极富韵律感和节奏感。内容不在于介绍某一方面的具体知识，而在于给人以思想，伦理，道德和品格诸方面的教育。所以，一方面它包含着我们民族优良传统，和美德方面的内容，如“一饭一粥，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。”又如“责人之心责己，爱己之心爱人。”这些对于继承和发扬我们民族勤劳俭朴，宽厚待人，严于律己都有着积极意义的。另一方面，也包含有不少封建的东西。如“死生由命，富贵在天”，就宣扬了封建的天命论，对人们无疑有麻醉作用。而“今朝有酒今朝醉，明日无钱明日忧”是享乐主义消积思想的反映。“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。包含有旧的现实生活与人生体验和社会现象。“忍得一时之气，免得百日之忧。”“得意不可再往，凡事当留余步。”这些都饱含着深刻的人生体验，对人无不启迪。
总之，《增广贤文》同一切产生于封建时代的其他作品一样，属于封建文化的范畴，免不了精华与糟粕并存。作为启蒙教材它不象《四书五经》，而是以其通俗的形式和丰富的内容满足了大多数平民的需要，因而得以广泛流传。

等事长

《增广贤文》一书以道家思想和对人性的认识为前提，用平淡的心态，锐利的思维洞察社会、人生百态，其中阐述的哲理在当今社会同样适用。

《增广贤文》中主要有这几方面: 一是人际关系——“知己知彼，将心比心”“相逢好似初相识，到老终无怨恨心”；二是命运与处世之道——“运去金成铁，时来铁似金”“逢人且说三分话，未可全拋一片心”“路遥知马力，事久见人心”；三是为人之道——“一家之计在于和，一生之计在于勤”“责人之心责己，恕己之心恕人”；四是对读书的看法——“士者国之宝，儒为席上珍”。

關鍵字: 文化 在于 增广贤文