電視劇《長征》裡毛主席有這樣一句臺詞，提出了一個問題：“究竟人類是先有祠堂還是先有廟宇的呢？”我們知道，祠堂是供奉祖先的，而廟宇是供奉神明的，如果沒有學過造字法，這個問題或者是個問題，但當我們學習《說文解字》幾課之後，就會明白，人類的祖先是先從敬奉神明開始的，因為他們在造漢字的時候，首先是造了一批跟神明有關的字，然後才開始造跟祖先有關的字。
我們今天接著說《說文解字》，要注意，“說文”和“解字”是兩回事，“獨體曰文，合體曰字”，我們看《說文解字》有9353個漢字，其實其中只有獨立的“文”470多個，《說文解字》為了湊齊“六九”之數，把一些“”字也列為部首，湊成了540部，其實，合體的“文”都該叫做“字”，除了直接畫出來的獨體“文”計“470”多個外，其他都是由“文”組合而來的“字”。“文”能說說明意思，而“字”是可以“分解”的。
那麼，今天我們說的，沒有一個“文”，6個全部是“字”，它們全歸於部首“示”部：
（今天要說的6個漢字）
1、祭。兩個讀音，讀jì時，《說文解字》裡稱“祭祀也。從示，以手持肉。”看過前面文章的就應當知道，“示”表示神明，用手拿著肉獻給神明，稱祭，即祭祀的意思。這裡的肉早期不是指牛羊肉，而是指的人肉，商代人祭一次殺人就達2756人之多。祭的本義是殘殺，甲骨文早期的肉是帶有血水的肉（即生肉），後來演變成不帶血水的熟的福物了。如圖：
（祭字的演變）
後來還有一個讀音讀zhài，是姓。不再多做解說。
2、祀。讀sì。《說文解字》稱“祭無已也。”如果直譯，就是祭祀不停止。有的版本《說文》寫作“祭無巳也。”，古時已與巳通。我們看字形演變：
（祀的字形演變）
商代稱年為“祀”，所說的“祀”，就是“取四時祭祀一訖也”（孫炎），意思就是一年中四時所的的祭祀進行完一遍為一年。有意思的是，“巳”是十二地支之一，對應的是蛇，造字方面，“巳”字也象形“蛇”，蛇冬眠醒來，代表一年過去了，因此“巳”，既有“已”的終止的意思（所以通“已”），一年到頭的意思，也有“蛇”的意思，左邊加了個表示神明的示，表示一年的祭祀完成了，《說文》中的解釋是祭祀不停止，也大致是這個意思。
逢年過節的祭典上，供奉肉品的特殊祭祀就叫“祭”，而長年不止的祭祀，就叫“祀”。祭、祀本是不同的向神明表達尊敬的形式，一個是特別的日子的敬奉，一個是長期的。有時也特指祭祀天神。有時也指祭神的地方。
臺灣地區的語言文字學家，比如廖文豪，解釋這個字稱“向神獻祭以求庇估”，並認為右邊的“巳”是幼兒的形狀，獻祭以祈求神明讓這個幼兒長成強壯的勇士。似乎不如《說文解字》給的解釋更好。
3、祡。讀作chái。《說文解字》稱“燒祡燓燎以祭天神。”應該是焚燒木柴以達天聽，先民認為向天空飄去的煙是跟神明溝通的方法，於是祭祀時，就焚燒木柴，此舉後來演變為點香，總之是向遠在天空的神明溝通消息，表達敬意的意思。亦通“柴”。先民稱焚燒木柴祭天的方式是“燎祭”，是大典。《釋天》稱“祭天曰燔柴”。這個字的意思就是燒柴祭天，是祭祀神明的一種方式，上面的“此”是從“柴”字轉註取來的。祡的小篆字形如圖：
（祡的小篆字形）
4、禷。讀作lèi。《說文解字》中稱“以事類祭天神。”即因為特別的事務、專項的事務、特殊事情祭祀天神。說白了就是專項祭祀。比如求告戰爭的勝利。字形上是左邊一個表示神明的示，右邊一個表示類別的“類”（到此字時專講）。合起來就是有特別的事情祭祀神明。
（禷的小篆寫法）
5、這個字現在的GBK漢字字庫裡沒有，只好上圖：
（字庫裡沒有的guǐ字）
讀作guǐ。《說文解字》稱：“祖也”，是祖先的意思，但是哪一種祖先呢，是廟已經被毀的祖先，顯然是遠祖。連祭祀用的家廟已經毀掉了的祖先稱呼為這個字。字形是左邊一個表神明的示，右邊一個險的“危”，危的字形是一個人站在懸崖上，顯然是危險的，組成的字就是危險的神明，這個神明當然是具體存在的，最有可能的就是祖先。因此這個字表示的是一種對遙遠先祖的祭祀。這個字的小篆寫法如圖：
（小篆寫法）
6、祔。讀作fù。《說文解字》稱“後死者合食於先祖。”有兩個意義，一個意義是“祭名”，新死者附祭於先祖。另一個意義是“合葬”。從字形上說，“付”是以手持物對人，給予的意思，這裡加上了一個表示神明的“示”，表示以上兩種意義。小篆的寫法如圖：
（祔的小篆）
我們可以注意到，先民們在對天神祭祀的同時，已經開始將注意力轉向了祖先，從某種意義上說，這也是人類的一種進步。
附：說《說文解字》是個苦差事，讀此類文章當然也是苦差事，但對於學習篆刻和文字學來說，卻是必須做的工作。但因為漢字本身博大精深，演變歷史久遠，中國又地域廣闊，不管是縱向的時間長度，還是橫的地域廣度，解釋都很難有所有人都認可的唯一的標準答案，因此，可能會有人認為此係列解讀是胡說八道，但我們能說的就只有一個態度：此係列解讀《說文解字》，我們查閱了大量的字典、辭典，力求將能釋形、音、義釋解準確，態度首先是認真的，學術上也是審慎的。如果未能達到標準，是作者的識見障到了，有心的請在評論指出，在此示謝！若是不願指教的高人，可一哂而過。
（【說文解字】之6）
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