大家晚上好，今晚我們講《說文解字》系列之“草字頭”部
（由於平臺原因，不能將“草字頭”單獨寫出來，因為它被平臺系統認為是不文明用語，所以只能用“草字頭”代替。）
前面我們講過，《說文解字》這本字典的排列方式很特別，是按照“部首”順序排列的，而不是像我們現代字典按照拼音順序排列。
按拼音排列，確實是更方便我們現代人查找，但是如果我們看完這部《說文解字》之後，又會發現，按部首排列也有它的好處，那就是排在一起的字，它們的意思都很相近，又或者前後字之間有著微妙的關聯，這樣更便於理解。
我們看這幾個字：芽、萌、茁、莖、葩、英。這幾個字不正是講的植物生長的一個過程嗎？
我們看第一個字“芽”。
芽，萌芽也。後面的“萌”字解釋，也是“萌芽”，此二字，是“同義複合” 詞。據考證，萌芽這個詞，本來是叫“芽萌”，後人顛倒了順序，才稱作“萌芽”的。
這個詞，我們別的不多講，提到了“芽”，就先講講這個“牙”吧。
我們都知道“牙齒”這個詞，可是很少人知道“牙”和“齒”是有區別的。
我們看自己的嘴巴里，長在前面的，單排的，稱為“齒”，長在後面的，雙排的，稱為“牙”。從功能上來分是這樣的：用來切割食物的稱為齒，用來咀嚼食物的稱為“牙”。我們來找一些詞，來驗證一下上面的說法，看古人造詞的精確性。
比如說“唇亡齒寒”，這個詞很好理解，如果嘴唇沒有了，在前面的“齒”沒有了保護，肯定也就“寒”了。它沒有說“唇亡牙寒”，因為“牙”在口腔內部深處兩側，一時半會還凍不到它。
另一個詞：咬牙切齒，這個詞更直接的證明了我們剛才的解釋。牙在後排，我們有時會不自覺的咬咬牙，使使勁。而前面的“齒”，只能對齊了才能切割。
大家可以觀察一下，“牙”字的篆書寫法，上面和下面兩部分，互相咬合起來的樣子。
“牙”的解釋，書上是這麼解釋的：牙，牡齒也。可能有些同學看不懂這個解釋，我再普及個小知識。
在讀古文時，大家會發現，古人經常會用“牝、牡”這兩個字來形容現在我們常說的“公、母”。牝，代表“母”雌性；牡，代表“公”雄性。這個請大家記住這些，以後會常遇到，要能看得懂。
《道德經》裡有好幾個地方講到了這兩個字。比如：
骨若筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也。
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。
這裡“牙”的解釋：牡齒。指的是公象的牙。
再回到“芽”字，從這個字開始，《說文解字》書上接下來的幾個字，都是講關於“草木形態”的，請大家注意總結一下。
- 下一個字“萌”，它和“芽”是同義複合詞，同樣的意思，我們就不多說了，都是指草木的芽兒。
- 下一個字“茁”：草初生出地。狀態跟“萌芽”差不多。上面一個“草字頭”，下面一個表示剛剛出來的“出”，會意字。草字頭，大多是會意字。
- 下一個字“莖”：枝柱也。我們看古人的解釋是多麼的精練啊，能用一個字絕不用兩個字。這個時候，草木已經從萌芽狀態，長出了枝，這個“莖”是指最初長成的“主幹”。也指後長成的“旁枝”。或許就是篆書中那三個弧線代表的吧！
- 下一個字“葩”：華也。指草木的花。花、華通用。
華而不實，就是指只開花不結果。本意並不是指華麗而不實用。華，後來引伸指華麗，這是從花的形態上來看的。最後凡是事物盛麗的都稱之為“華”。
- 下一個字：英。英，草榮而不實者。是說那種草只開花不結果實，稱作“英”。有個詞：落英繽紛。大家可以想像一下。其實就是指那些只開花不結果的花落下來了。
這裡書上還提到了“榮”。榮而不實。木之類開的花，稱之為“華”；而草之類開的花，稱之為“榮”。這就是“榮”和“華”的區別。
榮，大家應該想到一句詩：離離原上草，一歲一枯榮。
現在大家是不是更明白這個“榮”字所代表的內涵了呢？是不是更理解“榮華富貴”中的“榮、華”所代表的意思了呢？
研究漢字的興趣，就在其中了。
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